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屋，作為棲身處。

有的則看中高大廳堂般的透風溶洞，搬來零碎山石壘起一座只鋪了厚實茅草的小屋。

甚至有全家膽氣足的，在幾處陡峭石崖上打些便於上下的木樁，便將崖上或大或小、或深或淺的幾個洞子改造成居室。

小鬼子跟二鬼子真要來摸進山來，搞什麼清剿。

首先要面對的是不要迷路，不要栽進深溝自尋死路。

然後小心隨處可能飛來的槍彈，砸來的手雷、手榴彈、土雷子，甚至居高臨下的石頭雨。

最後還有作為村子核心工事的幾個相通熔岩洞，外加幾處佔據地利優勢的懸崖臺地。

跟工兵團在其它地點完成的工程一樣，鬼臉峽的核心工事算是軍事級別，而非民防工程。

那幾個熔岩洞中，集體宿舍般的小格局，由村民們自行構築。

囤積的糧食，炊煮、取暖用的燃料，也是大家集體自備。

但洞口與那些臺地上的混凝土小堡壘，則是工兵團的那些鬼子、二鬼子為主，村民、民間工匠配合修築的。

尤其是三門笨重的清代架退鋼炮，更是懂技術的俘虜們，用電動捲揚機吊裝上去。

這樣充分利用山區地形與地勢，當然不止鬼臉峽一處。

驅使那些善於工程建造的俘虜，由聘請來的民間工匠配合，村民、駐軍協助的工程，是從外到內，漸漸延伸至霧靈山核心地帶。

掃了承德等地奪來的老式山炮、野炮，還有偷襲古北口繳獲的大部分不便機動的火炮。

都以這樣的方式，架到常人難以想象出的位置上去。

所不同的是，劃定為外圍的各處陣地附近，少有各類較大規模的民用設施。

而作為核心地帶的霧靈山等處，則多了許許多多居住、生產工事。

黨組織動員遷來的群眾，就不用說了。

就是那些原本已在附近村莊居住，有自己房舍的村民，都選擇了合適地點，搞起“第二套住宅”。

不僅將重要、貴重家當，未雨綢繆地搬到隱秘的第二住宅，

就連不便驅趕、攜帶的家禽家畜，都早早運送到新住地去餵養。

更有看得開的人家，所上村裡住宅大門，早早搬家。

跟深山裡頭那些遷來的人家一樣，燒起煙氣小的煤炭，用起新方法餵養畜禽。

也學著如何疏散、自衛，如何隱蔽行動，防止暴露目標。

導致許多村落，只剩些戀家的老人和那些守舊的人家，還在維持村子裊裊炊煙。

倒也能夠很好地迷惑住趁隙飛來偵察的敵機，還有那些做賊般留近的漢奸狗特務。

“辛苦了，宮敬華同志。”

老李筒子看到宮敬華走下山嶺來，首先迎上前去真誠地表示敬意。

跟著低聲道：“宮團長，工兵團下一步任務，是在古北口待命……”

………【第四十八章　非常時期非常舉措（下）】………

“不，政委同志！旅長的這道命令，我不能執行！

“我要帶著工兵團，為儘快結束戰爭努力！

“請轉告旅長，就說是我宮敬華抗命，如何處置，戰後再說。”

看似貪生怕死的宮敬華，卻不等老李筒子把話說完，便撥浪鼓般搖頭。

其實，他並非怕死，才喊著自己是好人而投降，而是由於宗教信仰所致。

其父宮本析哲，原是一名建築商。

由於受家庭篤信佛教影響，從小就有出家為僧的念頭。

只是家業傳承，不得不子承父業從事建築經營，以挑起養家責任。

等到其年少的幾個弟弟成長，便捨棄妻子剃度為僧。

弘一法師（李叔同）留學日本期間，日籍好友中就有宮本析哲。

當日俘虜宮本一夫時，聽這小鬼子說起弘一法師。

腹黑還覺得是老虎掛念珠，幾乎不信小鬼子也懂什麼佛法！

只是抱著廢物利用心態，留著作為己方暫時稀缺的工程技術人員使用。

事實上，宮本一夫漸漸年長，竟然也篤信佛教。

就差沒有到達乃父那般，想著出家為僧程度而已！

不過也差不多，甚至更痴迷！

日軍成功佔領中國東北，日本國內上下歡慶。

宮本一夫卻覺得，日軍在中國的殺戮戾氣太甚，自己這個佛家信徒有必要加以制止。

思來想去，就成了