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感受著丹田之中飽滿鼓脹的法力，安逸心中一喜，暗道煉精圓滿，丹胎已成，終於可踏入練氣化神之境了。

煉精化氣是神與精合煉，損耗兩者以產生氣；而練氣化神，則是在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神之中，以氣養神，以求達到將體內的三魂七魄聚集一體，使靈魂之中蘊含法力，成為一種高於**而可以單獨存在的某種物質。道家則稱之為元神！

想要凝練元神就要先找到三魂七魄，這這普通人三魂七魄是散亂而脆弱的，這些東西在人死了後只要是受到了一點的驚嚇就會四處飛散，而修道人的元神卻是將這三魂七魄給凝練，雖說它的本質沒有變，但是隨著境界的提升，這元神也是逐漸的穩固，練到高深處甚至可以千變萬化，可大可小，可虛可實，虛則若無物，實則與人拳腳相向都不會有問題。

當然以安逸現在的修為所凝練出的元神並沒有任何的能力，可能最多也只能做到元神出竅而已，元神出竅後可以攜帶自身的法力，能夠以元神的形態穿越陰間與陽間而不會受到傷害。

三魂七魄這東西雖說拿出來簡單，但是依附在自己的身上找起來卻有些難了，這三魂七魄依附在自己的身體各處，首先不要要做的就是將它們找出來聚集在紫府靈臺之中。

三魂分為天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽靈、幽精。七魄也各自有自己的稱呼：一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。

七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。其中天衝魄在頂，靈慧魄在眉心，氣魄在喉，力魄在心，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍，精魄在生。殖。器上，英魄則在會陰穴。

人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

人的命魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧。透過氣力二魄和中樞魄，主行動。透過精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附於七個脈輪之上。

人身中命魂與中樞魄的聯絡最為密切，所以中樞魄也稱為命魄，在人體內部，天衝靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽交，而產生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽，與地魂之陰交合，成命魂。並同時三魂相合，主人無形的命運。運是由人的天地二魂聯合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支援自身的天地二魂，運發的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發。運無形而命有形，運與命複合，則構成人類完整的生命體。

運主虛空，命主實相。凡人命運的好壞，在於人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過了命，不去生扶自己的命，並反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。並回歸天地。

天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。

所以只要元神始成，安逸根本無須施展什麼法術，一切鬼神之像都會在眼中顯出，觀氣望氣的功能比什麼陰陽眼厲害多了。

而因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化永珍，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。

而此時安逸要做的，就是運轉功法，將體內外三魂七魄聚集一體，在紫府之中以法力澆灌