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，地卑；天簡，地繁。地煞法成，但能役使一切有情有形之物，只盡這人世間的變化，終未免為天數所困，若天罡法成，神遊天府，名壓仙班，雖上帝亦不得而制之矣！”

一番半真半假的忽悠，讓貞娘心中大是欣喜，連連拜道：“多謝師父傳法！”

安逸搖頭，說了聲：“莫言師！”便隨手攝來一張白紙，拿在手中一抖，就變為一卷書冊，其中文字密密麻麻。

將書冊交到貞娘手中，安逸道：“此為我法術所變，只能維持一個月時間，一個月後，書冊自為白紙。中間這段時間，你可臨摹下來，也可默記在心，隨你所好。”

“多謝真人成全！”貞娘喜不自勝。

這時，一直未說話的範妻忽然開口：“道長怎可將法術傳與異類，須知非我族類，其心必異。若是哪天她學有所成，反過來害人族，豈不是牽連了道長，陷道長於不義之地……”

“鸞兒！”范仲淹喝住妻子，道：“道長行事，自有他的道理，你莫要多言！”說完，轉身對安逸拱手一禮，道：“範某有一事不明，還想向道長請教。”

“哦？”安逸心中詫異，問道：“範推官想問何事？但說無妨！”

范仲淹面色一肅，道：“人性為何？妖性為何？”

安逸眼中精芒一閃，眼前這位範推官，貌似有些不一樣了呢！呵呵一笑道：“若是之前怕我還不能答出，但如今卻可以給你一個答案。這人性妖性，都是心性，並無不同。”

“心性？”范仲淹神情呆滯，似乎在想著什麼。

安逸緩緩說道：“凡有心者皆有性，凡有性者皆有心，心同性不同，性同心不一。”

“可分善惡？”范仲淹神色一動。

安逸表情不變：“心善則性善，心惡則性惡。”

范仲淹皺眉：“孟子言善，荀子言惡，何為本？”

安逸笑答：“於孟子善為本，於荀子惡為本，心不同，善惡不同，皆為本，皆非本。”

范仲淹問曰：“本無性？”

安逸搖頭：“有性！”

“有性雜居？”范仲淹再次問道。

安逸搖頭：“無性！”

范仲淹眉頭緊皺，其餘一人一妖神色迷茫，安逸面上含笑。

良久，范仲淹眼光一亮：“有性非有，無性非無，心之信善則性本善，心之信惡則性本惡，善惡皆有心起，有無皆有前定。無非無，有非有，善非善，惡非惡；孟子信善則為善，荀子信惡則為惡。真非真，假非假，於孟子處善為真，惡為假；於荀子處惡為真，善為假。與我心中，我為真，其餘皆假！”說完，對安逸一禮問道：“學生所言，對否？”

安逸依舊搖頭，但范仲淹卻眼光更亮，口中道：“多謝先生！”說完，竟又是一禮。

安逸哈哈大笑，道：“範希文，我且贈你一言！”

“先生請說。”范仲淹躬身受教。

安逸足尖一點，與書房牆壁潑墨揮毫，只見一個個大字鐵畫銀鉤，龍飛鳳舞：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”

大筆揮成，一蹴而就，安逸毫不停歇，一步跨出消失無跡，唯留有餘音繞樑：

“假作真時真亦假，無為有處有還無。

有無真假難分辨，妖鬼仙佛各有途。

各有途，道不同，人生何事怨相逢。

妖自妖來妖自去，天罡正法道無窮。

人間正道非佛道，萬里河山逞英豪。

天地立心繼往聖，悟得正統萬國朝……”

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萬國朝，快來瞧，留下長評萬千條。

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第七十一章　山中包拯變閻羅

書房內，餘音仍未散盡，范仲淹倏然一禮，正正經經。貞娘喃喃兩聲，暗自離去。至於那隻吊睛白額大虎，已經成為一張紙片。

這一番事故，凡間多了個立德立功的大聖人，仙界多了個法力高強的女仙。

而此間事日後一經傳出，便各種畫本不斷，有說是仙人傳道，有說是聖人點化，但各個版本相同的，就是安逸實乃大德。

尤其到了後世，那一間書房，壁上提字，竟被完完整整的保留