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而汝寧軍招商引資的工作也進行得相當不順利，確切的說，就是一個大大的零。除了一些和汝寧軍交好，熟悉汝寧軍實力的地方士紳和汝寧軍自己的官員購買了一些汝寧軍丟擲去的工坊股票外，沒有任何商人在這裡開設新的工坊和商行。

倒是汝寧軍內部的人員挺活躍，許多有著一技之長的人，都在四海錢莊內借了一筆銀子，開設了許多個人手工作坊。不過這些手工作坊現在的規模都太小，給汝寧軍貢獻不了多少稅收。

不過由於汝寧軍這裡相對比較富裕，酒樓、茶館和青樓這些汝寧軍苛以重稅的場所倒開了不少。其中以李媽媽的青樓連鎖店最為出名。

還好，因為出售股份，也為汝寧軍帶來了大量的資金，因此在短時間內，汝寧軍並不會為資金的短缺而發愁了。

對此，吳世恭也很無奈。這種要長期才能夠看出效果的政策，也是根本急不得的，只能夠慢慢來吧。

而這次吳世恭為了表示汝寧軍不會侵吞富商財產的決心，最終並沒有接受卞成旺奉上的乾股。不過為了安卞成旺的心，吳世恭同意卞成旺在他私人和汝寧軍合開的卞氏鐵器工坊前，冠上“吳府”的名號。因此，全稱就變成了——吳府卞氏鐵器工坊。

當然，卞成旺也將每年支付了一筆冠名費給吳府。雖然此次的冠名費數量很少，也只是象徵意義的。但是這卻讓吳世恭開啟了思路，他在以後把“吳府”這個冠名權向各個行業公開拍賣，竟然可以每年為吳府帶來不小的收入。對此，內宅裡對於吳世恭散盡家產的怨氣也少了很多。

此外，智慧因為草藥攜帶煎制的不方便，發明的幾種藥丸獲得了專利，並且以此專利為股與汝寧軍合開了藥房。隨著以後汝寧軍和民間的大量採購，獲得了巨大的財富。

要知道，在以後汝寧軍控制的地盤內，雖然實行了經允許的有限宗教自由政策，但是還規定了任何宗教場所不得購置土地和除寺廟以外的不動產的法令。這樣一來，智慧在汝寧修建的那座小廟，最終竟然變成了一座全國最富裕的大廟了。（未完待續。。）

第三百六十八章情報分析

在家的時候，外放的文官和外放填缺的武官分批接受了吳世恭的召見。吳世恭也照例說了些冠冕堂皇的話來勉勵這些人。其實這種官職，根本就不是明朝的正式官職，只是汝寧軍內部制定的官職，可是那些官員依然感激流涕，彷彿都是象撿到寶似的。

也是，現在能夠出任這些官職的人，連秀才都很少，基本上都是童生，甚至有些也只是識字罷了。他們在原來明朝的官員體系中，根本沒有擔任任何官職的可能性，所以對於這種雜牌的不能夠再雜牌的官職，他們也是重視得不得了。這官本位制確實在中國人的心目中根深蒂固啊。

而汝寧軍現在能夠說得上的唯一缺憾也就是官員的學歷太低了。鄧啟帆作為唯一的一名舉人是鶴立雞群。不是吳世恭控制的地盤內沒有其他舉人，而是他們都看不上汝寧軍的野路子出身，不想到汝寧軍這裡來任職。

甚至連張學斌寫信給自己的族中，讓族中再派些子弟來汝寧軍中為幕僚，此信最終的結果也是石沉大海。汝寧軍的實力還是太小，對這些文人沒有吸引力啊！

而在召見的時候，也出了一個花絮。這次岡薩雷斯這些軍官中，一批國語學習得比較好的也外放成為了帶兵的實職武官了。當然，他們大多數都是高職低配。例如：岡薩雷斯就是正團長待遇，但是他是一個步兵團的副團長實職。吳世恭暫時還不會放心讓他們單獨領軍的。

應該說，岡薩雷斯他們這樣的授職有些違反汝寧軍的官員提拔升遷制度的。不過因為岡薩雷斯他們肚子裡確實有貨，以前又是孫元化那時的遼東軍的教官，所以這些人的任命也沒有產生什麼異議。

不過對於這個任命，吳世恭總有些外來的和尚會念經的想法。而汝寧軍上下，也對這些葡萄牙人成為他們的帶兵武官沒有什麼牴觸情緒。這倒讓吳世恭也有些奇怪了。

瞭解下來才明白。明朝當時人們，他們的民族觀其實是很獨特的，也是讓現代人也很難以理解的。他們都認為：雖然是非我族類，其心必異。但這裡的族並不是說的是嚴格意義上的民族。而是以是否信奉儒家學說為分界線的。信奉的就是我們天朝上國的文明人，不信奉的就是蠻夷。

此外，明朝人也都認為：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。也就是說，他們認為全天底下的人都是中國人。無非是文明人和蠻夷的區別罷了。至於岡薩雷斯這些人。也就是長的怪一些的中國