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，中國曾經在非洲開設過很多工廠，但到頭來還是往往得要從國內僱人過去幹活。因為非洲國家沒有經歷過工業文明的過程，當地工人們也就缺乏工業文明的社會理念，在組織性、紀律性、服從性和責任心等方面都差得堪稱離譜。如果發給他們日薪，那麼幹一天玩一天就已經算是勤快了。就算是給月薪，也會有至少一半的工人在領完薪水後的第二天就沒了人影，等到半個月之後工資花得差不多了，才會再回到工廠繼續上班。而在中國社會，這樣程度的憊懶，簡直是不可想象的事情。哪怕是在晚清和民國這段華夏民風最頹廢的歲月裡，那些洋人在中國開辦的工廠裡，中國工人也從來不曾憊懶和溜號到如此地步……只聽說過舊社會工業資本家剋扣薪水的，沒聽說過舊社會中國工人幹一天玩一天不務正業的……

所以，現代的非洲和中東想要實現工業化，其難度恐怕真的比中國穿越者到古代升級文明更誇張。

雖然並不是每一個非洲國家都註定會被人口爆炸的危機所壓垮，但同樣也註定不可能每個國家都得救。

在這種情況下，一場從非洲和中東起源，向整個世界蔓延擴散的動盪危機，已經是勢不可免了……

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當然，不管未來的地球上將要面臨著怎樣的危機陰霾和動亂前兆，說到底都還是非常遙遠的事情。所以，在夾雜著啪啪啪和閒聊的愉悅午休過後，這座別墅的居住者們，又繼續開始了這一天的日常消遣。

在一番劇烈的室內運動之後，看上去反而更加精神抖擻的南里香，拉著明顯有些乏力的鞠川靜香，一起套上【進入故事書的鞋】進入了《食靈之戟》的書中世界，打算讓這陣子總是鼓搗出各種黑暗料理的鞠川靜香老師，好好地學習一下真正的美食到底應該如何製作……但在王秋看來，無論是疑似帶有輻射的“發光料理”，還是讓女人吃一口就渾身激動、打溼內☆褲的“春藥☆料理”，也都跟黑暗料理相差無幾了。

至於韓賽爾和葛麗特則選擇進入了《刺客信條》的書中世界，打算近距離觀摩和學習刺客們的“信仰之躍”，以及各種飛簷走壁的盜賊跑酷技巧，順便欣賞一番佛羅倫薩城在文藝復興時期的獨特人文風光。

而王秋本人，在洗碗、擦桌子收拾完畢之後，看著這屋裡似乎已經沒有別的事情了，便換了身衣服，轉身踏著樓梯走到了樓上，準備打理一番自家屋頂玻璃溫室內的家庭水培農場……

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ps：之前還嘲笑英國，如今看來國內的風氣也不怎樣近日，長沙市婦幼保健院婦科病房一名十五歲女孩因急性婦科炎症入院，經診斷並無大礙，但問及病史卻把醫生驚得目瞪口呆：十三歲開始跟男人上床，如今同時跟三個男朋友在啪啪啪，且從未使用****或其它安全措施！最終被確診為艾滋病感染者。

第一百二十章、王秋的選擇（上）

第一百二十章、王秋的選擇（上）

泰莉莉亞平原上這座小別墅的屋頂天台，被王秋使用鋼骨架結構和聚合透明塑膠板，建造成了一片一百五十多個平方米的固定式陽光板溫室。目的自然是在這片荒蕪乾旱、植被稀少的泰莉莉亞平原上，給自己營造出一片稍微令人賞心悅目的綠色環境，形成某種人與自然之間的健康和諧。

這世上似乎有種客觀規律，那就是在生活環境中越是缺少什麼東西，就越是要強調這種玩意兒。

比如說，生活在蒙古高原上的蒙古人，明明是這個世界上距離海洋最遙遠的內陸民族之一，統一了蒙古高原各部遊牧民的鐵木真。只勃兒斤，卻偏偏要自稱成吉思汗，即“像海洋一般遼闊寬廣的大汗”；而生活在沙漠戈壁之中的阿拉伯人和波斯人，分明是生活中最缺少綠色的，然而在他們的宗教和文化之中，卻是如此地熱愛綠色，把它視為生命的色彩，並且格外樂衷於建造各種綠意盎然的精美花園。

相反，生活環境之中不乏綠色的古代中國人，反倒是把綠色看成是卑賤的象徵，從春秋戰國時代開始，綠色的衣服就已經被認為是奴僕之流才肯穿的。自古以來，中國曆朝歷代根據“五德輪迴”的學說，有尚黑、尚紅、尚白、尚黃的，卻從來沒有尚綠的。至於綠帽、綠營、綠袍等等，也都不是什麼好詞兒。

同理，雖然中國人一向以玉石文化而著稱，但在古代能夠被推崇為珍寶的玉石，從來都是以“羊脂白玉”為尊，接下