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其實，這種思婦不同於別的詩裡的思婦，要麼有一種清怨，如深宮似的，要麼有一種香豔，如春愁似的。而《君子于役》卻是另一番景緻。詩中充滿著一種旖旎寧靜的田園幽情，彷彿身處青山隱隱、綠水迢迢的桃源世界。這就讓人堅信這首詩是一首民歌。
連《朱子語類》都說：“大率古人作詩，與今人作詩一般，其間亦自有感物道情，吟詠情性，幾時盡是譏刺他人。”這話深入現代人之心。然而，這不過是把古人作詩的背景置換在現代。依我看，古人作詩倒確實與今人不一般。今人為作詩而作詩，古人作詩則自有用途。古人作詩沒有詩的概念，之所以作成這樣的四字句、五字句，不是現代人那樣故意把長句截成短句，在一個字一個詞之間反覆雕琢，而實實是他們的日常用語，實實是為了合樂可歌。
把它當成民歌也未嘗不可，然而，有一點必須明白，三千年前雖然有了都、城、郊的區分，但在那樣一個農耕社會，即便是在都城，也不過是農耕社會的聚居區。那裡的人們生活一如鄉村，只不過多了些貴族的氣息、多了些貴族的禮節。那裡沒有後世城市的店鋪林立、鶯歌燕舞，燈火通明。一到日暮，不過燃起幾堆篝火，吊起幾塊打獵打來的野味，任其烤得油水直冒。一家人圍爐向火，看小兒打鬧，聽蛩音低吟。
我們看慣了而今的都市裡，一到日暮，正是人們休閒遊樂，尋歡問柳的時節，
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