第34部分(第2/4 頁)

當然沒有胳膊，沒有大腿，沒有頭髮，沒有指甲，沒有牙齒。性是最不會被夢見的東西；這是克洛諾斯及其卵一般的後代的世界。這是小不點兒的世界，每一個小不點兒都是必不可少的，嚇人地合乎邏輯的，絕對不可預言的。沒有一件事物這樣的事物，因為“事物”的概念正在消失。 我說我描述的是一個新世界，但是像哥倫布發現的新世界一樣，結果它是一個比我們所知道的任何世界都遠為古老的世界。我在皮包骨頭的外觀底下，看到了人類總是在內心攜帶的那個不可摧毀的世界；真的，它既不是舊的，也不是新的，而是無時無刻不在變化的永恆真實的世界。我看到的一切都是擦去後重寫的，沒有哪一層書寫的文字我感到太古怪而破譯不了。我的夥伴們晚上離開我之後，我會經常坐下來，給我的朋友，澳洲叢林居民，密西西比河盆地的築堤人指史前在密西西比河盆地及鄰近地區築護堤的北美印第安人。——譯者，菲律賓的伊哥洛人等寫信。當然，我必須寫英語，因為這是我說的惟一語言，但是在我的語言和我的好朋友們使用的心靈感應術之間有一個差異世界。任何原始人都會理解我，任何古代人都會理解我：只有我周圍那些人，也就是說，一個大陸上的一億人，理解不了我的語言。為了寫得好讓他們明白，我不得不首先殺死什麼東西，其次阻止時間程序。我剛剛弄明白，生活是不可摧毀的；沒有時間這樣東西，只有現在。他們指望我否認一個我花了終生時間來窺一眼的真理嗎？他們肯定這樣指望。他們不想聽到的一件事是，生活是不可摧毀的。他們寶貴的新世界不是建立在無辜者的毀滅，建立在強姦、掠奪、折磨、蹂躪之上的嗎？兩個大陸都遭玷汙；兩個大陸都被剝奪了一切寶貴的東西——以物的形式。我認為，沒有人比蒙提祖馬蒙提祖馬（1466？—1520）：墨西哥阿茲臺克皇帝。——譯者受到過更大的羞辱；沒有一個種族比美國印第安人更無情地遭到消滅；沒有一塊土地像加利福尼亞那樣以那樣骯髒血腥的方式遭到淘金者的糟蹋。我想到我們的由來就臉紅——我們的雙手浸泡在鮮血與罪惡中。透過直接去全國各地旅行，我發現，屠殺和掠奪一點兒也沒有停止。每一個人都是潛在的兇手，甚至最親密的朋友也不例外。往往不必拿出槍、套索、烙鐵——他們已經發現更陰險、更窮兇極惡的方法來折磨和屠殺他們自己。對我來說，最難以忍受的痛苦是我話還未出口，就讓人把它消滅了。透過痛苦的經驗我學會了保持沉默；我學會了默默坐著，甚至笑眯眯的，而實際上我嘴上冒泡。我學會同所有這些看上去天真無邪的惡魔握手，並對他們說：“你們好！”而他們卻只是在等著我坐下來，好吸我的血。 當我在客廳裡我的史前書桌前坐下來的時候，怎麼可能使用這種強姦與謀殺的代用語言呢？我孤身一人在這偉大的暴力半球中，但是就人類而言，我不是孤身一人。我在由閃著磷光的殘酷之火所照亮的物的世界中很孤獨。我讓一種無法釋放的能量搞得神志不清，要釋放能量除非是用來造成死亡和做無益之事。我不能上來就作一個詳盡的宣告——這意味著穿拘束衣或者上電椅。我就像一個在地牢中監禁了太久的人——不得不緩慢地、踉踉蹌蹌地摸索著走路，免得跌倒，被人踩上；我不得不逐漸習慣於自由所包含的懲罰；我不得不長出一層新表皮，保護我不受天上這種燃燒一般的光線傷害。 那個卵巢世界是生命節奏的產物。小孩子一生下來，他就成為世界的一部分，在這個世界上不僅有生命節奏，而且有死亡節奏。活著，不惜一切代價活著的狂熱願望，不是我們身上的生命節奏的結果，而是死亡節奏的結果。不僅沒有必要不惜一切代價來繼續活著，而且如果生活令人討厭，那它就是絕對錯誤的。這種出於戰勝死亡的盲目衝動而要使自己繼續活下去的做法，本身就是一種播種死亡的手段。每一個沒有充分接受生活，不增長生命的人都在幫著以死亡充滿世界。做最簡單的手勢可以傳達最高的生命意識；以全身心說出的一個詞可以賦予生命。活動本身沒有意義：它常常是一個死亡標誌。由於簡單的外部壓力，由於環境和榜樣的力量，由於活動造成的社會趨勢，人們會成為可怕的死亡機器的一部分，例如，像美國。一個精力充沛的人關於生活、和平、現實等知道些什麼？美國任何一個精力充沛的個人關於智慧、能量，關於一個衣衫襤褸、正坐在樹下沉思的乞丐知道些什麼？什麼是能量？什麼是生活？人們只須讀一讀科學課本和哲學課本那些愚蠢的廢話，就能明白，這些精力充沛的美國人其智慧多麼一錢不值。聽著，他們讓我運轉，這些瘋狂的馬力惡魔；為了打破他們的瘋狂節奏，他們的死亡節奏，我不得不採取