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少銀子也不賣。賈雨村給了石呆子一上拖久官銀的罪名，把石呆子的扇子抄來送給了賈赦。所以平兒罵他是“哪兒來的野雜種”。

他的趣味也很低階。第七十五回，賈家中秋夜宴，講笑話，賈赦講的是父母偏心的故事，賈政講了個什麼故事呢？講一個男人酒喝多了，在朋友家睡著了，第二天回家正碰上老婆洗腳，老婆讓他*陪罪，他只好舔了，舔了後噁心嘔吐，老婆惱了要打他，男人說，不是奶奶的腳髒，是昨晚酒喝多了，又吃了幾快月餅，有些作酸。這象一個有知識的讀書人講的故事嗎？

再說他的無能。他是賈家唯一一個讀書人。冷子興這樣介紹他：“……次子賈政；自幼酷愛讀書；祖父最疼；原欲以科甲出身的；不料代善臨終時遺本一上；皇上因恤先臣；即時令長子襲官外；問還有几子；立刻引見；遂額外賜了這政老爹一個主事之銜。”可見他讀書也就一般般的水平，沒有透過科舉考試。大觀園試才題對額，他只知道喝罵寶玉，自己一句詩也做不出來。因此他又是一個非常無趣的人。他自己說得好：“你們不知，我自幼於花鳥山水題詠上就平平，如今上了年紀，且案牘勞煩，於這怡情悅性文章上更生疏了。”

榮府的兩個大佬就是這樣。

第三節　莫效此兒形狀

寶玉是《紅樓夢》中的一號男主角。他是怎樣的一個人呢？第三回有《西江月》兩首，說是就是賈寶玉：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

寶貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光。於國於家無望，天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁，莫效此兒形狀。

對此，有很多專家學者認為，這是作者在正話反說，筆者認為，其實，這兩首詞並不完全是反話，倒句句是實話！

對寶玉的形象，以前很多論者多受階級分析論的影響，認為寶玉是封建社會的叛逆者和“亂臣賊子”，高度讚揚他所謂平等的階級思想和*的觀念，讚揚他對自由愛情的追求。其實；這兩首詞是既反又正；也是寶玉性格和特徵的最好概括。為什麼這樣說呢？因為他是一個於國於家甚至於姐姐妹妹們都無望的人。

可以說，寶玉是賈家唯一寄予希望的人。第五回，警幻轉述寧、榮二公的話說：“……其中惟嫡孫寶玉一人；稟性乖張；性情怪譎；雖聰明靈慧；略可望成。”賈母、王夫人、甚至包括賈政及寶玉身邊所有的人，都把希望寄託在他身上。第三十三回，“不肖種種大承笞撻”，賈政對寶玉痛下殺手，王夫人說道：

“老爺雖然應當管教兒子，也要看夫妻的份上。我如今已將五十歲的人，只有這個孽障，必定要苦苦以他為法，我也不敢深勸。今日越發要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來，先勒死我，再勒死他。”

其實，賈政何嘗不是愛之深、恨之切！寄希望之深，下手之狠！然而，他作為賈家唯一有希望的男人，他沒有一點對家庭對社會的責任感。。第七十一回，尤氏說寶玉：

“誰都像你，真是一心無掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過幾年，不過還是這樣，一點後事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過一日是一日，死了就完了，什麼後事不後事。”

對此，有的學者認為，“這段話，從表面上看，好像只是寫賈寶玉的‘混日子’，‘無所事事’，而實質上作者是在寫賈寶玉對這個社會和家庭都抱著極端消極的態度，所謂‘什麼後事不後事’，這句話，是對世俗社會、封建家庭要求他走‘仕途經濟’之路的不屑一顧和全盤否定。”

然而，作為一個有責任感的人來說，你可以不走別人為你設計的路，但你一定要有自己選擇的道路。寶玉可以不屑於“仕途經濟”，但他一定要有自己和選擇，有自己的行動。至少，我們可以說，寶玉有自由的思想，但沒有走向自由的行動。王夫人逼死金釧兒和晴雯，趕走五兒，寶玉有任何行動嗎？連去向王夫人求情的勇氣都沒有！第四十七回，他說：

只恨我天天圈在家裡，一點兒做不得主，行動就有知道，不是這個攔就是那個勸的，能說不能行。

說得好！能說不能行，這就是賈寶玉。他只有破，沒有立，算不得好漢。

此時賈家已是山雨欲來風滿樓了，依寶玉的靈慧，他一定感知到了。但寶玉象一隻把頭縮在沙堆裡的駝鳥，在溫柔鄉里過一天算一天。第二十六回，紅玉與小丫頭佳惠有一段對話