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別插嘴。以動機論嗎，可是除了自己，誰又吃得準誰一定是怎麼想的？所以，良心的審判，註定的，審判者和被審判者都只能是自己。這就難了，自我的審判以什麼作標準呢？除非是信仰！或者你心裡早有著一種善惡標準，或者你就得費些思索去尋找它。這標準的高低姑且不論，但必超乎於法律之外，必非他人可以代勞，那是你自己的事，是靈魂獨對神的傾訴、懺悔和討教。這標準碰巧了也可能符合科學，但若不巧，你的煩憂恰恰是科學的盲區呢？便只好在思之所極的空茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。這選擇與樹立的發生，便可視為神的顯現。這便是信仰了，無需實證卻可以堅守。
善惡的標準，可以永久地增補、修正，可以像對待幸福那樣，做永久的追尋。怕只怕人的心裡不設這樣的標準，拆除這樣的信守，沒有這樣的法庭也不打算去尋找它，同時快樂地宣揚這才是人性的復歸。
三十一
不過麻煩並沒有完：倘那選擇與樹立完全由著自己說了算，事情豈不荒唐？豈不等於還是沒有標準？豈不等於可以為所欲為、自做神明？一家一面旗，都說自己替天行道，冷戰熱戰於是不亦樂乎，神明與神明的戰爭並不見得比群毆來得文明。
所以必有一個問題：神到底在哪兒？神到底負責什麼事？
所以必有一種回答：神永遠不是人，誰也別想冒充他。神拒絕“我們”，並不站在哪一家的戰壕裡。神，甚至是與所有的人都
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