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猴兒跳上岸尋找補給。

西遊世界大海周圍千里的陸地，早已演化而出。

張雷在西遊世界中，見到了很多很多的人，不是妖怪，而是真正的人，海邊有人捕魚、打雁、誕蛤、淘鹽。他倆走近前，小靈猴弄個把戲，妝個掞虎，嚇得那些人丟筐棄網，四散奔跑，好不調皮。

不習慣光著身子，張雷猴兒將那跑不動的拿住一個，剝了他的衣裳穿在身上，搖搖擺擺，帶著小靈猴穿州過府，不斷地傳授小靈猴人禮，人話。

朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者，倆猴兒參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺又過去**年餘。

恍然間。

張雷猴兒只覺得，這一切情節，是多麼的熟悉，和吳承恩記載下來的《西遊釋厄傳》類似，難道《西遊真經》，就好像是個前世的情景遊戲一樣？

裡面的有些人，還有一些仙魔神佛，是NPC不成？

當初，那吳承恩也說，裡面的神仙佛聖，都是他們修煉法則的一縷化身，這多麼的類似NPC的存在啊。在西遊世界中，尋找參悟道祖隱藏在內的‘造化會元功’……張雷越想，越覺得有些遊戲的性質。

這一天。

倆猴兒又漂洋過過西海，直至西牛賀洲地界。

登岸遍訪多時，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。果是好山。

千峰排戟，萬仞開屏……幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處傘�綠�荷�Ｆ鴟�屯妨�齪茫�賾懈呷艘�彰��

正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰：觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行……相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

小靈猴聞歌，大喜道：“神仙原來藏在這裡。”急忙忙跳入裡面，張雷猴兒緊隨其上，入的叢林，只見一一個樵子，在那裡舉斧砍柴，頭戴箬笠，身穿布衣。

“又是一個NPC！”

張雷猴兒，苦笑一聲，腦海中突然靈光一現。

觀棋柯爛，伐木丁丁？

這樵子難道是王質？

觀棋柯爛的典故，前世他有所聞，話說有一位叫王質的人，有一天去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。……等回到家後，卻發現家鄉已經大變樣，無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。

典故中的這個王質，明顯是個大福緣之人。

張雷猴兒若有所思間，那邊，小靈猴兒說著人話，和樵子交談。

他豎耳一聽，只聞那樵子說著“……，如今母老，一發不敢拋離。……，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。”

不對勁啊！

張雷心頭疑惑大起，如果他真是王質，也說遇到過神仙，那就過去百年，他母親早就去世了，怎說母親還在？

難道他說謊？

“……”

“……”

小靈猴和樵子接著一陣扯皮，最後，樵夫目光閃爍道：“……，方才這般說了，還不省？假若我去，卻誤了生意老母何人奉養？我要斫柴，自去，自去。”

說罷，他轉身輕易扛起幾百斤重的柴困，優哉遊哉離去。

如果這樵子真是‘觀棋柯爛’典故中的王質，如果他真是個類似NPC的角色，那他的存在絕對不僅僅是為了指個路，張雷的直覺告訴他，這其中，肯定大有隱情。

“相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》，相逢處，非仙即道……”張雷猴兒反覆咀嚼樵子的歌，忽地渾身一震，福至心靈，追上前，開口道：“這位大哥，還請留步！”

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………【第六十六章：《黃庭經》，灶中無火，砍柴！】………

觀棋柯爛，這個成語典故，其中本來就包含有頓悟的意思。（頂點小說手打小說）

而這個山，是什麼山？

張雷猴兒心如明鏡，是靈臺方寸山，是須菩提老祖的道場所在地，須菩提是誰？須菩提，意為智