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，這草皇和我家老祖宗關係深厚，倒也不會為此小事尋我等麻煩。”

提到樹祖桂生突然想到了一個問題，道：“這草皇的威壓甚是巨大，必是法力通天之輩，我聽你說過，你家樹祖正是和草皇同時而生，定然也是法力高強，那為何森林還會受那小小的雜草滋擾呢。”老樹王突然沮喪道：“哎，我家樹祖八十萬年前前去好友處觀棋，不想半路被道祖伏擊，到現在生死不明。”桂生道：“啊，抱歉。”樹王道：“無妨，我樹祖法力高強，也不至於被人滅殺，總有一天他會回來的。”

學會了招風術後，桂生自己都十分不好意思，但還是委婉的問了句：“敢問樹王，我樹木可有飛行之法？”沒想到樹王雖然說樹類沒有什麼高明的飛行之法，但是卻告訴桂生幽幽森林中的老烏精最精通移動之法，是森林中最擅長騰挪之術的。

知道烏精就在森林裡，桂生暫時也不著急去找他，回到森林找了一處溪流，便在旁邊修煉起來。他先是練習樹王傳授的樹類執行功法，桂生的身體乃是重塑的完美道體，但是執行的卻是鯤鵬的禽類執行之法，不甚合適。這時候桂生按照樹王所授，靜坐溪邊一邊吸收著天地靈氣，一邊然後執行樹類執行法門，只見吸收的靈氣和自身的法力都依著一個奇怪的路線流動。說它奇怪因為這個路線看起來就像是一棵樹，這棵樹根在丹田，樹身穿過內府，樹冠就在心肺處。依此執行了幾個周天後，桂生感到十分舒暢，全身的十萬兩千毛孔似乎都活了，每個毛孔都在大口大口的吞吃這遊離於天地間的靈氣。

桂生體內積累的法力龐大無比，但是卻十分駁雜，金木水火土都有，還有從月珠中吸收的許多真氣，這真氣無色無質桂生也分不清是什麼真氣。隨著桂生的修煉，體內駁雜的真氣都被拉扯著進入那個樹一樣的迴圈中，漸漸的駁雜的真氣竟然有著同質的趨勢，彷彿就像是大樹吸收空中的養分和土地裡的養分最後都歸一到自身。當身體內的樹形脈絡成型後，桂生知道自己的算是基本煉成了這門法門，於是出去找烏精了。

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“道機！道機！道機到底在那裡呢？”，太上端坐天外天一處宮殿的蒲團上，也不知道坐了多久。自從道祖上次見過他幾個兄弟賜下一些寶物後，就再也沒有出現過，三師兄弟也分開了，太上就地坐於蒲團上，開始悟道。他眼前放著二十四副玉圖，乃是老師賜下的寶物之一：八景圖——上中下各八景。心思沉入寶圖中試圖找尋到道機所在，可卻了無成果。道祖傳下的道法中，仙人主要分為三個境界，真仙、神仙和聖仙，太上的修為已經到了一個頂峰——大羅混元金仙，這乃是神仙境界的頂峰，更進一步就是聖仙，可太上就是無不透，於是苦思道祖留下的神圖，希望尋找到成聖之機。

太上乃是神仙頂峰急於成聖，但是兩個師弟卻不著急，兩人此時都只是金仙修為。修道之人修煉初成便是真仙，此時脫生死，更進一步便成神仙，神仙又分為元仙、玄仙和金仙三種境界。修成元仙時成就元神，玄仙時候煉成玄體，金仙時候則成就金身，不死不滅。而每重境界都細分為許多小的境界，像金仙中就分為，小金仙，，金仙，大羅金仙，大羅混元金仙四重境界。小金仙乃剛剛成就金仙之身，金仙時候境界穩固，大羅金仙仙體幾近圓滿，而對道的領悟力更勝小金仙，金仙，大羅混元金仙已經初窺混元，待至大成即煉成混元仙體，此時若有機緣便可成聖。說元始通天倆人都是大羅金仙，還不急於悟道，便都在洪荒中歷練，不過都接受了老師的建議，避開了是非之地不周山，一個到了不周山以西的崑崙山建立了一座宮殿；一個直接到了茫茫東海，尋起寶物來。

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憑著可以和樹木交流的本能，桂生很容易的在森林中一個岩石後面找到了烏精。烏精被桂生喚醒時候，還很不滿意，他正在繼續著已經延續了百年的睡夢呢。不過聽說桂生是老樹王介紹來的後，他怒氣稍稍消了一些：“你要學我的騰挪之術？”

桂生道：“是，還請烏兄賜教。”桂生和烏精稱兄道弟倒也合情理，因為桂生是開天時候就生成的桂樹，而據樹王介紹這烏精只是開天后應天而生的一個靈物而已，雖然他看起來面如冠玉甚是年輕，而烏精滿臉皺紋，頭花白，看起來年老許多，單論年紀卻並不比桂生大。而桂生沒有跟稱呼鯤鵬那樣稱‘道友’是因為烏精不是修煉道術的，像他這樣的應天而生的靈物，神通乃是自然傳承的，來自天道，而且幽幽森林中的靈物似乎都對道祖不太感冒，桂生不便提‘道’字，所以桂生只能就像老樹王稱呼他‘吾友’一樣尊稱烏精為‘兄’了。