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少只鬼融合為一體。

不過無論是妖還是鬼還是人還是殭屍，又或者是花草樹木各種事物，體內都會有一種特殊的氣體，茅山謂之靈氣。

所謂有源天地之始，無源萬物之母，萬物皆有靈氣。

陰陽本是相對的，觸碰之下會相互抵消，而人以及一些動物的身上，為何能夠讓陰陽同存？就是因為有靈氣在其中調節，促成陰陽怨戾煞重重氣體能夠融於一身。

我曾經在茅山典故中看到過一種特別厲害的鬼妖，是一個叫做玄陽子的上清派明字輩高道所記載，此類妖叫做五邪神，是各種氣息融匯於一身的頂級冤孽，有關於這種妖怪的傳說很少，也很少人見過，甚至於連玄陽子本人都沒有見過，而是他的徒弟曾經遇到過，且後來跟他談起此事，這才使得他在茅山典故中寫下了這濃重的一筆。

他在典故中所做的筆記大致意思是這樣記載的：五邪神，又叫五通神，五郎神，人身、蛇頸、猴臉、鼠眼、豬鼻，是漢族民間傳說中橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱五猖神。

來歷複雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺姦淫的倭寇。

相傳此物心性不定，在以前的民間偶爾會幫當地的百姓做些好事，但凡事有一利必有一弊，那些受到過五通神恩惠的人家往往都不能得到善終。

在五邪神這一篇的末尾處，玄陽子還做了一番自己的猜測，是說這五邪神有可能是古代茅山巫術的一種產物，被邪教所祭拜成型，成為邪教之神。

我之所以要提起這個五邪神，因為它大有來頭，而記載此怪物的玄陽子，更是來頭不小！

第一百三十六章　奇人五百年不死

五邪神是鬼合體的一種，茅山典故中只是記載了它有可能的幾個出處，但卻從來沒有人與之對上過，這種鬼妖智商極高，沒有人知道它到底有多麼厲害。

至於玄陽子，這可是一個大有來頭的人物啊。

茅山上清派按字輩有：守道明仁德，全真復太合，至誠宣玉典，忠正演金科，衝漢通元蘊，高宏鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚妙法，寰宇證仙都。

玄陽子是近代五百年內之人，在三山滴血字輩是明字輩高道。

據我所知，現在的年輕人如果要入道教，那麼受祿之後的字輩應該會排在三字輩。

要說這個玄陽子如何有來頭，你且聽我細細道來。

茅山典故中記載的道士，大都會寫明生於何年死於何日，但是唯獨這個玄陽子，只寫了出生年月，卻沒有死亡日期。

我曾經聽師父說起過，此人或許還沒有死去，因為象徵他的星辰一直都沒有隕落。

茅山術中有一個看星辨人的方法，叫做星隕術，這是一種失傳已久的古代法陣。

古代人認為，天上的每顆星宿都代表一個世間的大人物，如果天上某顆星星隕落了，也便代表這個大人物死了。

星隕術便是確定星宿“隕落”方向的法術，只要按照“星隕術”確定的星宿隕落的方向一直走，便會找到死者的屍身。

然而，雖說已經失傳，但是真正會的人還是有的。

既然有人說象徵著他的那顆星辰還沒有落下，那麼必定尤其道理存在。

以前在看茅山典故的時候，翻閱到這個玄陽子時，我便會無比震驚，乖乖，如果這玄陽子真的還沒死，那麼他現在已經多少歲了？又藏身在何處呢？

當然了，有關於玄陽子沒死的訊息，只是一個傳說而已，並不能作為資料參考，中華五千年曆史，我可沒聽說過誰能活五百年而不死的，即使是蔣生，到現在也只不過活了一百多年而已。

而且這個星隕術的真實性，也是有待考證。

既然我們無法看出韋恬和張靜雨是否已經被下蠱，那麼也就沒有必要繼續留在這裡，趁著天色還早，我把蔣生拉到一旁說道：“今天飛僵出世，我覺得應該做點什麼，不然的話，有可能會禍及無辜。”

蔣生點了點頭：“聽過聚陽陣嗎？”

“恩。”我點了點頭。

一個人的陽氣對於飛僵來說，不足為懼，兩個人三個人亦是如此，那麼一萬人，十萬人，百萬人，又或者是千萬人呢？

聚陽陣就是一種把陽氣聚集起來的陣法，用帶有陽氣的載體在地上以三十六天罡的星位排列，且陣法必須嚴格把要具的陽氣圈起來，再讓施法者或者數個高道來合力指揮呼叫這些陽氣。