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兇險，你們不會平白無故上去吧？”

“就是啊，而且天一道長還受傷了，難道是對付什麼妖精鬼怪去了？哈哈哈，就像上次王二中邪似的，給我們說說嘛，我就喜歡聽這些鬼故事。”

“真的沒什麼，我師父身體不舒服，你們早點請回吧。”我感覺這些村民七嘴八舌的實在有些吵鬧，而且從某些人的臉上，我看到除了擔憂之外，還有一副看熱鬧的心態。

關心我師父的安危是好事，但是看熱鬧就免了。

我師父和我去不妖山對付殭屍，差點就回不來了，你們卻八卦地當故事一般來聽，實在讓人感到無語。

“我看啊，世界上哪有那麼多妖精鬼怪。”見我不配合，有幾個村民嘀咕了幾句，就此散去。

我將道堂大門關閉，來到師父的房間內。

“師父您沒事吧？”

“沒事，睡一覺就行了。”說著，師父從枕頭底下拿出一本古樸泛黃的書籍遞給我。

我將書接過手裡，立刻就被藍色封面上的四個墨色大字所吸引。

“茅山典故……”我喃喃自語道，不由抬起頭來看了師父一眼。

“這本書裡面，記載著前輩先人們遇到過的無數冤孽和應對之法，再加上各種材料、陣法、筆記、心得等等，花費了我們茅山上清派成百上千年的時間最後才編著而成，世上僅有三本，被符籙三宗所收藏，一本在我們茅山上清派，也就是你手裡拿著的，一本在閣皂山靈寶派，最後一本在龍虎山天師道。”

聽完師父的話，我不由覺得眼前這本看似毫不起眼的書，簡直比世界上任何寶貝都要珍貴。

所謂的符籙三宗，便是指茅山上清派，閣皂山靈寶派與龍虎山天師道，後三派與眾多符籙派系合併，成為符籙大派，統稱正一道。

說起正一道，不得不談及它的歷史與形成原因。

正一道以龍虎宗為核心，而龍虎宗大約形成於唐代後期，兩宋時與茅山、閣皂並稱為“三山符籙”，宋室對三宗首領的禮遇和支援幾乎不分高低，三宗的勢力也在伯仲之間，茅山宗的發展還常常略勝一籌。

三宗的關係彼此都是平等的，並無隸屬關係。

說起三派的特色，天師道能招請神將，注重符籙禮儀，法式程式，茅山派能斬妖除魔，注重個人修為，輕丹鼎煉藥，靈寶派受其它兩派影響，得兩家之所長，重視勸善度人。

不過如今符籙派合併，互相學習，已經集各家之所長，具體有什麼區別，也不是三言兩語能夠道盡。

趁著師父修身養傷之時，我一個人津津有味地看著這本茅山典故，被裡面諸多妖怪、陣法、驅鬼道具所深深地吸引。

當我翻看到符籙篇之後，卻是突然一驚。

上面記載著諸多符咒的畫法、咒語和重重禁忌，不過我卻並沒有被這些神鬼莫測的符籙所吸引。

師父曾經告訴過我，我的體質是至陰之體，所以在我的背上畫了一道驅鬼符以辟邪，可是我翻閱全部符籙，發現我背上畫著的，根本就不是什麼驅鬼符！

師父他為什麼要騙我？

☆、第十四章　三年後，死人詐屍

七天之後，我在師父的教導下學習了修煉茅山術的諸多規矩。

比如每月農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，每月農曆初一、十五不可食酒肉五辛。（五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜）

每天早上修習通靈法，吟誦通靈啟度文。據說這是為了以後的神打練基礎。

具體步驟為：凌晨三點到五點洗漱完畢，在無人清淨處穿乾淨衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一個“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文。

根據師父所說，避酒肉五辛，每天誦唸啟度文，會增加自身道行。

果不其然，七天過後，我已經能夠感受到匯聚于丹田處的陽氣比之以前稍微旺盛了。

除此之外，還有畫符用符的禁忌，施法的步驟，口訣，走位，起壇的儀式，以及各種手訣指訣等等。

要不是我天賦異稟，天資聰穎，恐怕根本記不住這麼多。

請允許我小小的臭美一下，因為背誦經文，銘記口訣實在是太過枯燥，我也就只能在休閒的時候調侃調侃我自己，來獲得一絲樂趣了