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郭念鳳道：“祖母，請你把彭教主留下的信給這位姐姐看一下。不然，咱們不足以取信。她不說明白，咱們也不便貿然行事。”

鄣念鳳忙道：“珠兒不可造次！這位女俠內力修為極高，只怕咱們傾玉鳳門也對付不了她！”

白丹忙道：“這位姑娘，你的面容和咱家祖母郭鳳老大人進洞時留下的畫相一模一樣。不過，在下是易容行家，可不會上你的當。你若是玉鳳門的敵人，儘可喊亮了來打，不必易容為玉鳳門的老人來搞無聊羞辱。我輩武人，生死事小，榮辱事大。請問你究意是誰？”

那年輕姑娘聽後，不發怒了，她說：“我沒有易容。彭教主周顛的弟子，從來不準易容。我告訴你們，我是郭鳳。玉鳳門就是我開宗時為了紀念亡母郭玉鳳，以母親的名諱命的名。你們剛才說有一封彭教主留的信，何不讓我看看再說？”

郭念鳳想了一想，道：“薇兒，你和白丹隔在中間，防她搶信。姑娘，老身可不放心把信給你，你須隔遠些看。”

那姑娘道：“可以。”

於是，郭念鳳將彭瑩玉留下的信取出來，抖開，雙手拉著信的上方二角，隔著白丹夫婦，讓那年輕女子看。

那女子隔著五尺空間，將彭瑩玉留信的內容看了一遍說：“這筆跡還真是我師父的筆跡。可他說什麼‘兜率天二時辰，人世間六十載’，這是什麼意思？”

“信中哪有這句話？”郭念鳳攤開信紙。“這信中哪有什麼‘兜率天二時辰，人世間六十載’的話？”

白茜珠一聽，上前幾步，站到那個年輕女子的，位置說：“祖母請照剛才那樣提著信紙。”

郭念鳳又用雙手提起信紙；

白茜珠一看頓時叫道：“彭教主的簽名下面有一行隱字，寫的就是那二句話。”

郭念鳳道：“平著看怎麼沒有？”

“你將信對著天光看。”白茜珠說。

郭念鳳舉信對著日光一看說：“果然有這二行字，只是這是什麼意思？人世間哪裡真有什麼兜率天？”

兜率天，是佛教大乘菩薩彌勒佛的神宮之所。元末農民不堪忍受外族統治階級的殘酷壓迫與殺劫，組織了白蓮教、明教、彌勒教，鼓吹明王出世，彌勒降生，救苦救難，普渡眾生。其中“彌勒再生”就是指的彌勒佛。中國佛教寺廟中關於彌勒佛的塑像，是模仿五代時期一個著名的遊俠高僧布袋和尚的形象塑造的。佛教認為兜率天是欲界第四天。在兜率天中過二個晝夜，相當於在人間過四百年。《彌勒下生經》中說，皈依彌勒並念其名號，死後可往生此天界之中。

在場的五個人，都知道佛教——彌勒教的這個教義，可是，天下有誰真的到過兜率天？就算一個佛教徒十分認真地相信這一點，也相信那是死後的事，而不會在活著時遇到什麼兜率天一類的神說之事。

五個人盡皆沉默了，那年輕女子猶其顯得失魂落魄。

沉默半晌，郭念鳳從懷中摸出一根玉鳳釵道：“你……老可認識這個？”

那年輕女子一見，頓時跪拜下去，然後起身說：“這是家母生前之物，怎會在你手中？”

郭念鳳道：“祖姑母郭玉英去世後，傳了……我。我是郭念鳳。”

年輕女子大叫：“怪了！真過了六十年？”

白茜珠道：“你若是郭鳳老祖宗，怎會如此年輕？可否讓我查查是否戴了人皮面具？”

那年輕女子道：“可以。”

白茜珠走過去，檢查了那女子的耳根髮際脖子等處，說：“奇怪少這人真的沒戴人皮面具。”

郭念鳳聽後道：“你老……從兜率洞中出來，這……這……”她不知怎麼表達自己的意思。

白茜珠介面道：“你這位年輕的老人家，究竟是真郭鳳，跟著彭教主進洞後有什麼奇遇，所以駐顏不老？還是玉鳳門的敵人玩了什麼詭計？或者是長像相同之人來此冒充曾祖母，想圖謀什麼？所以剛才我問你和彭教主進洞後做了些什麼。你若說出來合情合理，豈不可以冰釋誤會？”

年輕女子聽後讚道：“好個聰明姑娘！你叫什麼？”

“我叫白茜珠，是掌門祖母的孫女兒。”

那年輕女子道：“好吧，我告訴你們，兩個時辰前，我與師父彭瑩玉教主一起離家進了兜率洞，彭教主帶我走到洞中那尊彌勒佛神像面前，對我說：‘你跪好，對彌勒佛的神像叩四十九個響頭，將我傳你的《彌勒上生經》背誦七遍，再將《彌勒下生經》背頌七遍，為師將一身內力盡度於你，你就可以出去尋找