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回到臥室，許布恩早已進入夢鄉。看著熟睡的許布恩，那並不寬闊的胸懷一度是她舒適的榻，好想依進去，感受愛的溫度，無奈他身邊有個她。

把自己圈定在床邊，凝神望著窗，看夜幕在瞬息之間冉冉遞嬗……

木真子歇半個月的年假。吃過早點做完家務，心裡空落落的。去逛商場買衣服？沒買時時尚，穿身上就過時，時尚和流行把握在時裝設計師的筆下。三十五歲的女人了，該怎麼著裝？職業裝實在顯古板矜持，花紅柳綠更俗媚，不忍告別青春靚麗，已不是少女的情懷。所以木真子極不情願逛商場，那是一種無言的傷害。去超市購物，更沒什麼新鮮，迫不得已而已。思來想去，竟沒個去處。

正躊躇，桑吉來了電話，“嗡瑪尼巴美吽！阿彌陀佛！你好？在做什麼？”

“一個人無聊在家。”

“嗡瑪尼巴美吽！阿彌陀佛！怎麼不去八大處轉塔拜佛？轉一轉塔，拜一拜佛，受佛的加持你的煩惱就沒有了。”

“佛猶水中月，可見不可取。”

“你們漢地人就是這個樣子，不信佛，有了事才去求佛。我們藏地人生活在佛教家庭，很小的時候在阿媽啦的背上就嗡瑪尼巴美吽！嗡瑪呢巴美吽！念。我們藏地人99％信奉觀音法門，家家戶戶念觀音心咒，早晨起床念多少遍，吃早上飯前念多少遍，放犛牛的時候念多少遍，中午念多少遍，晚上念多少遍，藏地人的生活離不開觀音心咒，瑪尼堆、石頭上、風馬旗上、經旗上、帳篷上、房子上，到處都是觀音六字心經。”

“是嗎？！”

“信佛沒什麼不好，佛是最公平的。就像太陽月亮，照不到是山頭的問題，跟太陽月亮沒關係。”

“是嗎？佛那裡真有公平？”

“真的！信了佛你就慢慢慢慢知道佛是最公平的啦。”

“管他公平與否，至少佛無言不語超凡脫俗，世人慕拜他也好，不理會也罷，他都保持他的沉默。無論如何他不會降罪於你，讓人不開心，對嗎？桑吉。”

“是的。”

“好吧，我放年假，正無處可去，聽你的，我去佛那裡享受公平，接受佛的洗禮。

“嗡瑪呢巴美吽！扎西徳勒！”

桑吉結束通話電話。

木真子不由想到八大處，佛們淨地，寧靜了世俗的喧囂。去那裡的人們大都燒香拜佛許願轉塔，至少在那一刻一心向佛，真心向善。繚繞的香霧和誦經聲，那一度，那裡的平靜，至少在那一刻，可以釋放幾許的輕愁，因為自己不是佛教徒，無須焚香跪拜，向佛祈求什麼，只想找個地方靜靜心靈，找個可以讓心擱淺的地方……

來到八大處，隨著人流沿階而上，一個磕長頭五體投地朝拜的時尚女郎出現在面前，一邊口唸南無阿彌陀佛，一邊雙手合十高舉過頭，然後行一步，繼續雙手合十，移至面前，再行一步，雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與臺階平行前，掌心朝下俯，膝蓋先著臺階，後全身俯在臺階上，額頭輕叩臺階，口手並用，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛之聲連續不斷。五體投地磕長頭朝聖是藏民族佛教徒對佛的虔誠，這麼年輕時尚的女郎？是在向她心中的佛祈求發願？不然為何一路沿階朝拜？頭磕在堅硬的石階。木真子不解之餘心生憐憫，對於佛家，自己是佛門之外的愚人，見識淺陋悟不到什麼，不能妄語。想是女郎心中有佛，佛在心中，把心中的願寄託於佛，一步一叩和佛進行著心靈勾通。走到廟門口，偌大的香爐前善男信女焚香默默祈求禱告，不拜佛不燒香的木真子有些無地自容。佛不就是人嗎？佛教的創造者印度迦毗羅衛國淨飯王太子悉達多，距今兩千五百多年了，三十歲得道成佛，就是今天眾所周知的釋迦牟尼佛。看不見摸不著，一尊尊玉雕銅鑄石雕木刻泥塑而已，為何芸芸眾生如此虔誠？對於佛家，對於神聖的佛，木真子不懂不信只能掩口作罷。好不容易擠進佛殿，是依次排對等候跪拜的佛教徒。一時木真子驚悸不已，唯恐褻瀆了神聖的佛，沒去看人們拜的哪尊佛，心有餘悸地從手包裡拿出一百塊錢放進功德箱，然後就匆匆穿過佛殿來到靈光寺金魚池。依著石欄，看池內團團轉的各色錦鯉和各自遊蕩的烏龜甲魚。此魚池原為寺內放生池，池西北有一暗流經年注入池中。池畔有一亭名曰“水心亭”。相傳慈禧老佛爺常在此觀魚，有次竟將耳環佩於魚鰓，可見當年池內所養之魚身份之高貴。想是今日池內生靈一定是善男信女所放生，見有賞魚者買來魚食投放，木真子也買了一包，撒進魚池，看魚兒爭相競食。

走