第12部分(第1/4 頁)

木真子穿上鞋，走下臺階。

扎西早已在下面等候，“轉塔轉塔，我陪你一起轉。”

“為什麼？”

“不要問不要問什麼都不要說。轉塔轉塔轉塔！”

木真子看著扎西，眼神和語氣一樣肯定，定定地望著……

“八大處到處有佛的靈光普照，光照所有苦難，人有八萬四千種煩惱，佛法就有八萬四千種法門，每一種煩惱都可以在佛法中解脫。轉塔，一遍遍轉塔，受佛的加持，你的煩惱慢慢慢慢就真的沒了！”

“轉塔？可能嗎……”

“這樣子的話不能講，千千萬萬不能講，不懂不要亂問不能隨便說。只一圈一圈腦袋裡不想任何事情，空空的，一圈一圈轉塔轉塔轉塔，會很好很好的。”扎西德眼神滿是定力，定定看著木真子。

木真子竟然找不到理由拒絕。轉就轉吧，權當散步。

於是兩人隨著紜紜眾生繞塔而行。

扎西從布包包裡拿出一個轉經筒，“你，轉，轉一轉，轉一轉經筒！”

木真子搖搖頭，“你的轉經筒好像別具一格。”

“是。蒙古阿可阿尼搖的轉經筒上面只有蒙語嗡瑪尼巴美吽！頂上面有八富貴圖意。藏地阿巴覺姆搖的轉經筒上頂端是八吉祥圖意。扎西的轉經筒一定跟他們不一樣，上面是八富貴下面是八吉祥，中間是藏漢蒙三種文字的觀音六字真言，要不要轉？”

木真子搖頭不語。

“轉經筒裡的經文為觀音心咒六字大明咒，轉動一圈瑪尼輪就唸了8萬遍六字大明咒，功德無量無邊。‘修習正法如是修，淨除業障如是修，十八地獄諸有情，願獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。’女菩薩佛緣未到……佛緣未到如是修？”

“阿卡阿尼阿巴覺姆是什麼？”木真子岔開話題止步。

“不要停下！一邊走一邊扎西講給你聽。”

木真子看了扎西一眼，無奈，只好接著轉。

“喇嘛是藏語，喇嘛就是上師，就是老師師父。不是所有出家人都是喇嘛。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是大乘佛法之一，以修密宗為主，四大派中的寧瑪派紅教。我們家鄉叫穿紅衣服。還有格魯派黃教、薩迦派花教、噶舉派白教。阿卡是對所有喇嘛的暱稱。真正修到喇嘛上師，要十年二十年讀很多經書，考試畢業了才能稱上師，你們漢地人的博士學位，扎西平措一樣是博士生。”

“你？就你？荒謬！我一點沒看不出來……”木真子輕蔑地掃了一眼扎西。

“不要總這個樣子嘛，你怎麼會那種眼神看扎西？這個樣子看人你的樣子很醜很醜的……”

“到處靈光，扎西平措上師？”木真子打斷扎西的話。

“是嘛，OK！阿巴就是隻會念咒，靠唸咒在社會上活動，他們不注重學習佛經，不懂佛經理論。覺姆？聽嗎？”

木真子點點頭。

“很沉重的一個話題。知道世界最高峰珠穆朗瑪？”

“網上最新訊息，中國、尼泊爾達成共識準確數字：8844、43米。”

“珠穆，藏語覺姆的意思。覺姆就是出家女喇嘛。在藏語中有許多稱呼，善女、瑪覺、阿媽覺姆、阿尼覺姆。在我們藏地，有著一座一座古老、破舊、荒闢、清靜的尼姑廟，每座尼姑廟都有神奇的故事和傳奇的來源……”

“扎西師父，那些女師父們怎麼樣？”扎西的講解跟隨而來一些轉塔的居士。

“藏地的女人們地位很低，她們有的因為一種約定的風俗，自幼被父母抱入寺廟，有的被丟棄，有的是孤兒，住持收留下來的當了覺姆，有的是婚姻不好出的家。她們因為自己對自然界、對人類社會的認識和各種情感世界的變化，離開喧囂的社會，拋棄名利誘惑，割捨情絲遁入空門。她們生活的很辛苦很辛苦，吃的、穿的、住的，非常非常簡單，冬天閉關時候，整個一個冬天只吃土豆。她們是最肯吃苦的群體，最容易滿足的群體，最有宗教信仰的群體。”

“阿彌陀佛！”信徒們不約而同念道。

木真子不語，扎西搖起轉經筒，兩人默默轉塔。看一個個佛教徒手搖轉經筒的，手捻佛珠的，都口唸南無阿彌陀佛從身邊走過，好年輕喔！木真子感嘆。又走過一位，竟然是身著戎裝、肩掛上校銜的軍人，竟也手捻佛珠口唸南無阿彌陀佛，木真子更是驚詫不已。

“我怎麼看佛牙是黑色？您看是什麼顏色？”

“我看是白的。”後面兩位轉塔者一問一答從木真子