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，立刻命人去請醫生、道士與和尚，內宅裡亂成一團。

與此同時，石堡南邊的“小旗營”也發生了兩起“中邪”事件。

野馬正跟那群半截舌頭的兄弟們無聲地交流，神色倏然變化，擠出人群，好像看到了什麼異象，十步之後，摔倒抽搐，與內宅裡的兩位公子一模一樣。

擅長隱藏行跡的流花從一棵樹上掉了下來，躺在地上好一會才被人發現。

歡奴曾經暈倒的傳言一下子變得不值一提了。

當日，相隔頗遠的四起“中邪”事件尚未被堡裡的人聯絡到一起，直到深夜，異常資訊層層上報，才有人發現，“小旗營”裡中邪的兩個人曾經與十公了一起進入沙漠。

璧玉城裡的孫神醫親自上山，為兩位公子看病，四名褐帶殺手則被拘禁，遭到連番訊問，一撥撥人問得都是差不多的內容，好像他們互不溝通似的。

金鵬堡內勢力眾多錯綜複雜，每一派都想趁最初的混亂時期掌握儘可能多的資訊，好利用這次意外為自己撈取好處。

八少主上官怒不在堡內，他的親舅舅、“洗心院”刀主沈諒幾乎是以半搶的手段帶走了四名少年，單獨囚在不同的屋子裡，特意關照歡奴與荷女不要亂說話。

歡奴與荷女沒有“中邪”，因此成了重點懷疑物件，顧慎為只向沈諒說了神秘女人的事，並且詳細描述了那女人的相貌，他知道，唯有依靠八少主這層關係，自己才能安然度過這場危機。

不過，四名褐帶殺手脫險的經歷比顧慎為想象的要複雜得多。

孫神醫診斷之後，立刻確認這是曉月堂的手段，神醫知識淵博，還得由他向在場眾人解釋曉月堂的來歷，一說起它與大荒門的聯絡，許多人才有印象。

孫神醫在野馬與流花體內也發現了曉月堂種下的奇特內勁，歡奴與荷女則只有大荒門的指力，“兩股勁力很相似，但是也有衝突，這兩個孩子沒事，就是命不長。”孫神醫解釋說，他竟然還記得歡奴，勸這名少年快去看病，“你時間不多了。”

孫神醫的診斷讓野馬與流花脫去幹系，歡奴與荷女仍被關押，兩人要解釋璇璣穴內的指力是怎麼回事。

上官怒得到訊息之後，連夜趕回金鵬堡，他親自為兩名手下擔保，宣稱他們沒有被大荒門控制，當初種下指力的人已經死了。

事情沒有到此完結，但是跟兩名當事少年的關係卻不大了，又有幾名少主聞訊趕回，以看望小妹的名義，展開了激烈的明爭暗鬥，爭論的焦點由兩名褐帶殺手逐漸延伸到大荒門與曉月堂，最後有人對十公子莽撞的沙漠之行提出質疑，認為此舉讓金鵬堡背上了違反協義的罪名，獨步王的女兒被曉月堂高手動了手腳，將是一個大隱患。

關於曉月堂邪門秘術、種種匪夷所思的傳說從故紙堆中被翻了出來，一些人言之鑿鑿地宣稱，曉月堂擁有控制人心的能力，受控者甚至會殺死親生父母而不自覺。

前方的戰場也不樂觀，金鵬堡與鐵山聯軍尚在屯積糧草，只派出小股人馬進入沙漠，偶有斬獲，損失也不小，上官怒的能力因此再遭質疑。

鬥爭的激烈反而救了歡奴與荷女一命。

孟夫人發現自己的女兒正成為幾位少主爭權奪勢的工具，而且矛頭直指上官如本人，不由得怒不可遏，展示出女中豪傑的一面，闖入白衣院，當著眾多刀主的面，痛斥少主們身為哥哥卻毫無親情，期間或雷霆萬鈞或痛哭流涕，剛剛還在激烈爭吵的不同派別竟然沒有一個人敢站出來辯解。

“中邪”事件發生後的第八天，兩位公子和四名褐帶殺手一起前往四諦伽藍，向神佛尋求幫助，用鐵寒鋒的話來說，“徒弟，你因禍得福了。”

第一百二十四章　經文

璧玉城凝聚了整個西域的罪惡與陰謀，與此相適應，這裡的人幾乎都信神佛，各類廟宇庵觀數不勝數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收穫供養。

高高在上、面目模糊的神靈們，好像成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上吸取營養，璧玉城的居民常說一句話，“壞事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推匯出另一個結論，“無罪之人無信仰”，令僧侶道士們欣慰的是，在這城裡，找不到無罪之人。

在無數座廟宇當中，四諦伽藍乃是當之無愧的領袖，由於佔地太廣，它只能修在城外，裡面供養的佛像多達千座，僧侶超過三千人，而它最大的施主，正是金鵬堡與北城孟氏。

四諦伽藍超脫於世事之外，很少干涉錯綜複雜的凡人鬥爭，顧慎為記得它