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官吏，參與大獄的審訊。五監即掌文教的國子監、掌皇家手工業生產的少府監、掌土木工程的將作監、掌製造軍器的軍器監和掌水利建設的都水監。九寺則是指掌禮儀祭祀的太常寺，掌皇室酒醴膳羞的光祿寺，掌兵器儀仗的衛尉寺，掌皇族譜籍的宗正寺，掌皇帝車馬和國家牧政的太僕寺，掌刑法斷獄的大理寺，掌國賓、禮儀的鴻臚寺，掌國家倉廩儲備的司農寺和掌財貨，貿易的太府寺。

其次是地方行政制。

中央將地方分為道、州、縣三級，大致相當於後世的省、市、縣。唐玄宗即位後，在原有的十道基礎上，將整個大唐疆域劃分為十五道。

第三是科舉制。

始於隋朝的科舉制在唐朝得到完善，成為了選拔官僚的主要方法。唐代的科舉分為常舉和制舉，常舉每年舉行考試，由吏部（後改由禮部）主持。制舉是為了蒐羅非常人才而臨時設定的考試，其考試時間並不固定。在武則天執政時期，增加了武舉考試，名將郭子儀便是其中最為傑出的武狀元。

第四是法律制度。

唐朝的法律是從隋朝的《開皇律》發展而來的，初唐的高祖、太宗、高宗時期，又進行了修訂和解釋，最終編撰成後世稱為《唐律疏議》的唐代法典。唐代的法律分為律、令、格、式四種，共計十二篇，五百零二條。

第五是有關土地與賦役的制度。

唐朝歷代皇帝針對土地的使用都採取了很多措施，其中最主要的是武德七年（624年）四月頒佈的均田令和租庸調法。均田令是在土地私有制的基礎上實行的，並不觸動地主佔有的大量土地，但也讓農民或多或少地擁有了自己的土地，均田令規定，抑制土地兼併，這就維護了小農經濟。租庸調法則是在均田制基礎上實施的，農戶以丁為單位，以糧食、絹麻為租為調，同時，每丁每年需服徭役二十天，但也可以以租或調來衝抵。

第六是軍制。

唐初實行的是府兵制，這種兵制同樣是建立在均田制基礎上，是兵農合一的制度。府兵必須憑尚書省兵部的兵符才能調撥，戰時由皇帝任命將領率軍出征，戰爭結束，將領回朝，士卒歸府，將無常兵，難以干預國政。在均田制被破壞的過程中，此制亦隨之被破壞，後為募兵制所代替。安史之亂後，唐朝的中央集權軍制已經基本瓦解，取而代之的是地方節度使自行募兵、養兵，另外就是演變為神策軍的京中禁軍，從面上看，朝廷所能控制的也只有神策軍，只不過，眼下的神策軍卻是掌握在觀軍容使和護軍中尉手中。

然而，以上的這些制度在唐僖宗執政時期大都已經名存實亡。現在的李家皇室，更像是君主立憲制國家的皇室，只有名義上的統治權。

對於畢業於歷史專業的海無影來說，唐朝的這些制度在後世的書本上都有簡單的介紹。儘管這些制度在唐人看來算是頗為詳盡周密了，但以後世之人的眼光來看，還有很多地方值得商榷。當然，海無影心裡明白，只有等自己牢牢地掌握住國家大權時，才能施以改革。

幾天下來，海無影反倒沒有了剛來時那種心急如焚的感覺，心裡逐漸變得平靜起來。

老子曰：治大國如烹小鮮。

事實也是如此，這是急不來的。

既然到處都是問題，那也就不成為問題了。

上午的朝會，應付應付，當然，透過朝會上大臣們的表現，海無影可以瞭解到這些大臣們的部分秉性，在這點上，李儇的意識基本上毫無作用，只能靠海無影自己去慢慢體會了。下午呢？打打球或者騎馬射箭，娛樂娛樂，強身健體是必須要做到的。到了晚上，則和兩妃大搞床上運動，感情嘛，自然也要慢慢培養。

如此有規律的生活，倒也讓海無影的日子過得悠然愜意。只不過，海無影的大腦卻沒有停止過思索，就像一臺始終在高速運轉著的電腦，不停地執行著程式，儘管沒有結果。

時間一天天過去，轉眼之間就到了文德元年三月十九日，也就是海無影穿越到唐朝後的第十三天。

這天，朝會剛剛結束，楊復恭便道：“陛下，臣有一事，需單獨啟奏。”

海無影愣了一下，心道：“這楊復恭意欲為何？”

第十七章　聖地

第十七章　聖地

“楊愛卿，那就隨朕到殿後說話吧。”

“是，陛下。”

延英殿後面有好幾處小型建築，分別是皇帝上下朝休息或者是單獨召見大臣議事之地。

在張浪狗的帶領下，兩人一前一後進入其中的一間