第148部分(第3/4 頁)

，恢弘、威嚴、龐大。儼然已經是道術，而不是法術、神通了。

雖然大多數人都將道門的法術稱之為道術，佛門的法術稱之為佛法，其他用來戰鬥的法門則稱之為神通。實際上，不論是道門的道術，還是佛門的佛法，都只是法術罷了，遠遠不能稱得上是道術。與真正的道術可以說差著十萬八千里。

。。。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第247章　須彌

、、、、、、、、、、

所謂道，指的乃是本源。所謂道生一，一生二，二生，生萬物。普通的修士、仙人所使用的法術，乃是所衍生出來的萬物。普通仙人以及一般聖人的門人弟，所使用的法術一般來說也就是那，距離道還有很遠的一段距離。

而像趙公明、霄娘娘、玄都**師、雲中他們這些聖人的嫡系門人，所使用的法術則屬於那二。鎮元、孔宣、阿彌陀佛、血河老祖他們所使用的法術也依舊是那二，只不過已經無限接近於一。當然，他們的法術之中有一些已經可以稱之為一，這時候的法術雖然還不能稱之為道術，卻已經有了一絲道的影。

陸壓道君此時所使用的法術，就屬於一的範疇，已經帶上了一絲道的影，直指本源，威力已經不能用大來形容了。

雖然聖人因為領悟了本源的原因，隨手一擊都已經是一的範疇，也能施展出真正的道術。但是……如果讓陸壓這已經屬於一的法術打在他們的身上，雖然不會讓他們受傷，但終究還是要倒黴一下的。對於聖人來說，不存在生死的問題。所以最重要的也就是面問題，和一個沒有成就聖人的仙人動手，短時間內無法拿下，就已經是丟了面了。如果再被人家打一下，摔上一跤，那面可就丟的光光的了。

陸壓道君使出這門神通之後，形似元始天尊的那位傳道者自然也是慎重了許多。

隨著陸壓道君手一揮，空中道、德、仁、義這四個字元緩緩旋轉著向傳道者攻去。隨著這四個字的靠近，形似元始天尊的這位傳道者能感覺得到，周圍的氣機也隨之有了一些改變，雖然對於他這樣的聖人來說，這樣的改變並不算是大，威脅不到自己。但影響自己的動作還是可以的。

不過……在聖人面前，一切手段都是那麼的微不足道。

只見其抬手祭出一顆渾圓光潔，沒有一絲瑕疵的墨黑色珠。正是形似元始天尊的傳道者誕生之時隨之出現在身邊的先天至寶破滅珠。如果說元始天尊手中的盤古幡代表的是破壞的話，那破滅珠代表的就是毀滅。又元始天尊的盤古幡雖然代表的是破壞，但卻是在死境之中帶著一絲生機。破滅珠則完全是毀滅，**裸不帶一絲其他感覺的毀滅。

陸壓道君所施展出的道德仁義的符，代表的幾乎是人間所有美好的一切。或者說所有美好的東西，都可以在道德仁義這四個字裡面找到歸屬點。與破滅珠所代表的力量完全是相反的。兩者碰在一起，立馬產生了劇烈的反應。

整個漿糊一般的混沌空間頓時像燒開了的沸水一樣劇烈沸騰起來，一個個氣泡隨之出現，又在眨眼間破滅。一個個的氣泡破滅，隨之產生一縷縷地水火風。地水火風之氣又劇烈的撞擊，化為清濁之氣。清氣上升、濁氣下降，清氣變成了天空，濁氣變成了大地。幾乎在眨眼間，就形成了一方小小的天地。不過這一方小小的天地形成的時間不足萬分之一個剎那，被混沌空間的壓力壓碎的速則更快。幾乎就在剛剛形成的同時，就轟然崩潰了。

周圍混沌空間的壓力大了，而這一方小天地又沒有什麼可以支撐的東西，或者說這一方天地之中的力量小了，根本不足以抵抗周圍混沌空間的壓力，所以隨生隨滅。

一個世界崩潰，隨之出現的力量是相當強大的。縱然是這個世界相當的小，縱然是聖人面對這份力量，也照樣會感覺到危險。

而且陸壓道君與形似元始天尊的這位傳道者，剛才交手所產生的隨生隨滅的小世界，並不是只有一個，而是有好多個。這麼多的小世界同時崩潰，所產生的力量，已經足以對聖人造成影響，或許還會打一個跌，這絕對是聖人所不願意看到的，所以只能是後退。

連聖人都要躲避，陸壓道君自然就更不用說了，慌忙向著後方退去。很快就退到了這股天地崩潰所產生的毀滅力量波及不到的地方。

混沌空間穩定之，恢復的速自然也就相當快。可以說大多數的能量，出現在混沌空間之中的時候，存在的時間都是相當短的。

陸壓道君僅僅是後退了剎那，躲開那股力量，就再次向著