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仍不足。因為還有《易經》和《儀禮》③，裡面的字彙，在描寫周朝的卜課和婚喪大事時候是有用處的，也得作為“文學修養之根基”，這才更像“文學青年”的樣子。
十一月六日。
（原刊1933年11月9日《申報·自由談》，後收入《準風月談》）
①六臣注唐高宗時李善因禍丟官，寓居民間，講授《文選》為業，撰《文選注》六十卷。玄宗時呂廷濟、劉良、張銑、呂向、李周翰等五人共注《文選》，後人並李善所作註釋，合為一書，稱《六臣註文選》。
②“四史”《晉書》“四史”指《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》，是二十四史中敘史最靠前的四部，又稱“前四史”。《晉書》是記載晉代歷史的紀傳體史書，在紀年上緊挨著前邊的“四史”。
③《儀禮》亦稱《禮經》，儒家經典之一。
“商定”文豪
筆頭也是尖的，也要鑽。言路的窄，現在也正如活路一樣，所以（以上十五字，刊出時作“別的地方鑽不進”）只好對於文藝雜誌廣告的誇大，前去刺一下。
一看雜誌的廣告，作者就個個是文豪，中國文壇也真好像光焰萬丈，但一面也招來了鼻孔裡的哼哼聲。然而，著作一世，藏之名山，以待考古團的掘出的作家，此刻早已沒有了，連自作自刻，訂成薄薄的一本，分送朋友的詩人，也已經不大遇得到。現在是前周作稿，次周登報，上月剪貼，下月出書，大抵僅僅為稿費。倘說，作者是餓著肚子，專心在為社會服務，恐怕說出來有點要臉紅罷。就是笑人需要稿費的高士，他那一篇嘲笑的文章也還是不免要稿費。但自然，另有薪水，或者能靠女人奩資養活的文豪，都不屬於這一類。
就大體而言，根子是在賣錢，所以上海的各式各樣的文豪，由於“商定”，是“久已夫，已非一日矣”①的了。
商家印好一種稿子後，倘那時封建得勢
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