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其實李遠方心裡很明白師者傳道授業解惑也老師最主要的是傳之以道因為每個人的情況都不一樣不能照搬別人的方法和步驟。對李遠方來說雖然他喜歡有規律的生活但思維方式上卻絕對不是按部就班的如果武雲傑真的要把自己的練習方法讓他去硬套反而不知道怎麼辦才好。因為李遠方以前對中國的傳統醫學很有興趣甚至於想報中醫專業所以對這方面瞭解得不少向武雲傑請教問題中表了不少自己的獨特見解使武雲傑更有相見恨晚的感覺不知不覺之中比原打算的說得更多也更詳細。

點穴的基礎是中國古代的經絡學中國古代認為在人體中除了血管、神經這兩個迴圈系統外還有一個經絡系統。血管中流的是血液神經傳導的是電訊號而經絡根據中國古代的說法是氣血的迴圈路徑。氣血只是一個概念雖然科學展到今天這個地步但還是沒有搞明白所謂的氣血到底是什麼東西就連經絡也是一知半解的只是知道經絡確實存在至於存在的方式和意義並不是很明瞭。

將人體解剖開來血管和神經都能找到具體的東西但卻找不到經絡的所在只能現在應該是穴位的地方神經末梢和毛細血管特別豐富。有人提出經絡很可能和人的生命有關解剖的人體組織都是已經死了的人身上的生命早已停止所以經絡就失去了作用解剖中就找不到了。這就像人的思想人活著的時候是有思想的但死了以後不管到什麼地方都找不到思想了。思維和記憶都是人活著的時候才能有的東西看來經絡也與這類似。而且受到社會道德和法律的束縛不能為了研究經絡而對人進行**解剖所以對於經絡具體存在的研究只能停留在目前的程度上。

不過有的科學家透過一定的方法還是現了經絡的一些具體特徵。將一些放射性元素注入到人體穴位中透過儀器可以現某些放射性元素是透過經絡擴散的而不是透過血管之類的體液系統。測定人體中的電阻經絡的走向電阻值最低。穴位所在的地方溫度與其它地方相比顯得很異常。所以雖然現代科學對經絡的原理的瞭解進步不大但對經絡和穴位的具體的定位比古代中國準確了許多。

根據經絡理論人體中有十二正經和奇經八脈十二正經中每條經脈主管一個人體內的臟器人體內的氣血按照十二個時辰分別執行於十二條正經中這就是所謂的“子午流注”。如果某一個臟器出了問題相應地主管的經脈的氣血執行到一定的穴位時就會變得不暢通如果用針灸之類的方法對一定的經脈和穴位進行刺激疏通就能夠起到治療作用。反過來說如果人為地對一定的經脈和穴位進行破壞使氣血執行受阻人的一定臟器就會出問題而使人得病。點穴的原理就是對人體某些特定穴位進行打擊和破壞使氣血執行不暢而達到使人體生問題的目的。根據損壞程度和選擇的穴位的不同對人體的影響的程度和產生影響的度也就不同。

至於奇經八脈和十二正經是相連的除了任督二脈有自己的穴位外別的六脈如衝脈、帶脈等都沒有自己的特別的穴位是連線十二正經的快通道。透過一定的修煉用意識控制所謂的“氣”在奇經八脈中執行可以使經脈中氣血的執行更加流暢從而達到強身健體的目的。而透過一些特殊的方法還可能練出一些特異功能來。其實所謂的特異功能也應該是人體的固有能力只不過平常人沒經過修煉而不能隨心所欲地使用而已這就像每個人都可以學會各種語言但不過繼努力學習就不可能掌握一樣。

中國古代對於氣功的修煉分調形、調氣、調心、調意等幾個階段。所謂調形就是練習保持一定的姿勢使得修煉更加方便如打坐、站樁等。不同的門派因為側重面的不同對姿勢的要求也不同就像打坐就有雙盤、單盤、蓮花等不同姿勢。所謂調氣就是調整修煉中的呼吸都說“心平氣和”其實要先將氣調和了才可能達到心平兩者是相輔相成的。呼吸也分自然呼吸、順式、逆式等多種。所謂調心就是調整思想做到沒有雜念等要求主要是能夠使思想隨心所欲地集中到想集中的地方去。然後就是調意了將思想集中於身體的某一特定部位或特定問題上以達到特定的目的。

李遠方練了幾乎十年的止觀法已經完成了前三個階段的修煉從基本功上講比武雲傑還要深所以武雲傑在給他講了關於經絡、點穴和氣功的基本原理後拿給了他幾本自己畫的經絡穴點陣圖譜並指明瞭一些注意事項。最後見李遠方領會得實在是太快一高興之下又給了他一本自己幾年來在點穴方面的心得體會筆記還說以我的能力在這方面是不可能有什麼突破了希望你能掘點新東西出來將這個傳統文化揚光大。