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他還是帶我來看宅子的，難不成這裡有他們家的宗祠，他帶我來是祭拜祖先的？這宗祠想必大家都知道是什麼意思吧，就是祭拜祖先的一個場所，其實跟廟宇道觀的功能差不多，只是一個是拜神，一個是拜自己家的祖宗。很多名門望族都會有這樣的地方，一來供奉起來可以保佑家族興旺安康；二來也算是一個家族的象徵。雖然很多人家都有供奉祖先的習俗，但並沒有幾家有能力建宗祠的。

於是我問秦一恆，這個宗祠是什麼樣的，他卻還是照舊搖頭，只是告訴我，如果不出意外，今天晚上我就能知道了。

晚飯時，老馬給我們弄了幾個農家菜，倒也比較可口。吃飽了肚子，秦一恆就叫我收拾東西，我們儘快動身。於是，我跟著他揹著包沿著村外的小路走，當晚的月光明亮得出奇，能見度十分高，倒也省了打手電。走了有二三十分鐘，秦一恆忽然停了下來，回過頭叫我，指了不遠處給我看。經他這麼一指，我才看見，前方的小路岔開成了兩條，有一條路蜿蜒著拐進了一片樹林裡。

秦一恆說，那邊八成就是了，提醒我要小心點。說完，給了我一根木頭籤子，告訴我跟在他後面，要是感覺到身體有什麼不對勁，就用籤子扎自己的掌心。

我聽得一愣，連忙問他是不是我們遇見什麼東西了。秦一恆撇了一下嘴，問我是不是沒有注意到老馬兩腳的腳踝上都綁了紅繩子。我就回憶了一下，倒真沒注意。

秦一恆接著說，那兩條繩子並不是簡單意義上的紅繩，通常的紅繩是辟邪之物，比較細，而像中國結用的那種粗紅繩，卻少有人願意帶在身上。而老馬腳上的不僅很粗，還綁在這麼奇怪的位置。如果他沒判斷錯，紅繩裡面都是不足歲死去的小孩的頭髮，紅繩只是繞在外面。這種繩叫足縛，是方術中的一種，通常是用來捆牲口的，怕牲口夜晚在外被貪吃的小鬼勾走，而用在人的身上卻極為少見。他們村根本不是不能修路，而是被套了足縛的人永遠走不出這個村子。如果他沒猜錯的話，恐怕老馬早就不是活人了。

聽完他的話，我的冷汗立刻就下來了。不是活人？那言下之意就是——老馬是個死人？可是死人哪有這麼栩栩如生的？我想了一下，確實很多地方會有在屍體下葬前在腳踝上綁粗紅繩的習俗，但那是將雙腿綁在一起，目的就是防止其詐屍，所以我們在影視劇裡常會看見殭屍是雙腿並起、一跳一跳地向前的，其實多半原因並不是因為屍體已經僵硬，而是雙腿早已被紅繩困住，不能邁步。可是，話又說回來，那也是在實行土葬的時代，現在早就實行了火化，雖然農村很多地方的確還保持著土葬的習俗，可說到底即便老馬是殭屍，也他媽的沒這麼活靈活現吧？

秦一恆搖了搖頭，說，這跟殭屍是兩碼事，因為中國的地域實在廣闊，所以各地的習俗並不盡相同，但多數地區都會有守靈的習慣，也就是人死後並不直接下葬，而是點起守魂燈，停屍三天或是七天。其實這說來也簡單，從玄學的角度上講，就是讓死者的魂魄並不著急散去，可以再看一眼留戀的家人，這樣就避免了死後留戀不去、困擾家人的事情發生。而之所以要派人守屍，也是怕不小心讓靈性之物碰到屍體，引起真的詐屍。站在科學的角度，這其實也能驗證一下死者是否假死，以免匆匆下葬害死了死者。這在很多沒有這個習俗的地區時有發生，就是這個人死後，匆匆下葬，結果是假死，最後被活活悶死在棺材裡面了。也有一些機緣巧合，聽見新墳裡傳來動靜的，以為是屍體詐屍，其實也有很大可能是死者醒了過來，在不停地撞擊棺材板所致。而老馬這種，卻跟那些完全相反。說他並非活人，是說他現在體內的多半不是自己的魂魄了，簡而言之就是他被什麼東西上了身，然後又有人用方術的手段幫其穩固在了軀體裡。

在這樣的環境下，聽他講了這麼一大通，雖然他的聲音很輕，可是聽得我還是有些後怕。如果這樣的話，但凡剛才老馬在飯菜裡下些東西，我們倆今晚就交待在這兒了。

秦一恆倒挺樂觀，說飯菜應該沒問題，因為老馬當時也是一塊兒吃的，我們眼下還是儘快到那個宗祠裡去看看。說完，他就帶頭拐進了小路。之前，從他指的方向我已經隱約看見了這個建築物的房頂，感覺應該是個不小的建築，只是沒想到，從樹林裡走了十幾分鍾，真正走到這棟宅子前時，我還是吃了一驚。

這宅子實在太雄偉了，雖說比不上宮殿規模，可是在宗祠之中想必也是數一數二的。這家人肯定是個富甲一方的大戶，否則誰也不會有這麼大手筆建這麼一個東西。

秦一恆並沒有立刻帶我上前，而是叫我躲到