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及無辜，這同樣涉及到性道德問題。
三是男主人公和眾多女伴之間的性行為只是一種個人身體和精神之間的愉悅行為還是存在著某種利益交換？如果只是身體、精神的愉悅則無關乎道德；如果彼此之間存在錢色、權色和某種利益的交換（即性行為在這裡充當了商品的角色），則事關性道德。
我相信，“*門事件”只是國人性行為真實表露的冰山一角。事實上，和三十年前相比，中國人性觀念的跨越程度遠遠超過了同時期經濟發展的跨度，許多性行為模式就連見多識廣的“歐美人士”也為之咂舌。
上個世紀六十年代，隨著經濟的蓬勃發展，美國曾掀起“婦女解放熱潮”和“性解放運動”。同居、群居等*事件層出不窮。但隨著艾滋病的蔓延，美國人重又發起“迴歸家庭”運動，規範和節制人們*的性行為。
中國有句古話：“飽暖思*”。隨著經濟的飛速發展，人們的性行為也日趨活躍；隨著現代科技的進步，人們的空間流動和交流也日趨增多，性行為的頻率也隨之增多和加快。據記錄，美國NBA前輩張伯倫一生曾和2萬名女性有過性行為，現代巴西足球明星羅納爾多在短短十年間女友換了近二十人，而與之有過*往經歷的名媛淑女達200多人，不知名的則不計其數。避孕藥的發明直接延長了人類尤其是女性的*往時間；現代建築和科技手段則為人類提供了更多的私密的可供*往的空間，所有這些，都使人類的性活動進入一個空前活躍期，而人類對性道德的遵守和追求也顯得十分重要和珍貴。
時下的中國無疑進入了性行為的空前活躍期。按照性行為的模式可以將國人的性活動分為以下幾類。
一是婚姻內的夫妻性行為。
二是婚外性行為，包括事實上或隱形的較為固定的一夫多妻或一妻多夫。
三是隱形的性職業工作者，這些人群數量龐大，一般分佈在賓館、酒店、俱樂部�
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