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形，亦可稍稍在《三言》故事中窺見。如《桂員外途窮懺悔》中所述牛公子，其父牛萬戶，“久在李平章門下用事……公子倚勢欺人，無所不至，他門下又有個用事的叫做郭刁兒，專一替他察訪孤兒寡婦便宜田產，半價收買。”《盧太學詩酒傲王侯》中之正直官僚則雲：“我有示在先，不許擅放私債，盤算小民，如有此等，定行追還原券，重責逐出。”唯作者僅在一時一事為窮困農民鳴不平，而實際此現象與商業之不能突破傳統習慣，全國財富不能高度展開相始終。換言之，此為全面經濟問題，而非單獨之倫理問題。
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明《太宗實錄》中的年終統計（1）
——李約瑟博士所稱中國官僚主義的一個例證
李約瑟博士對中國人民的熱情，數十年如一日。他將中國文化幾千年來特長及精彩的地方，作有系統的報道，著書盈棟。其提出思想史及科技史的例證時，引列詳盡，下筆豪邁，久經中外人士推崇，毋待本人贅述。
可是李老博士治學與處世，還有他偉大的地方，乃是不恥下問，不持成見，真理所在，不怕得罪權門，不作人云亦云。他在1949年後，認為中國之所以採取社會主義的途徑，乃是避免西方諸國工業革命時所產生貧富懸殊，多種社會病態的覆轍，因之首先表示同情。朝鮮戰爭期間，又竭力主持公道，以致為當日西方各國政府當局所不容，他多少年後，旅行講學，還被限制，為筆者耳聞目睹。而李老博士對人民共和國幾十年的施策，也並不是“一邊倒”。例如1974年，國內所謂“批孔”運動，正在方興未艾，他到香港大學講學，就偏要提出孔子仁民愛物的偉大。用英文演講還不算，他又用中文誦述明儒顧炎�
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