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第19節：我們都沒有用夠自己的先天之本（2）

有一個練瑜伽的老人叫沈維德，今年80歲了。他在60歲的時候，渾身是病，到醫院去查，人家說沒法弄，病太多了。這時，他因為一個意外的因緣看到了一本瑜伽書，很感興趣，試了兩個動作，居然有一個還能做，一下自信心就被激發出來了。順著這個自信心練下去，每天練一點，練了4年，瑜伽的各種高難動作，什麼搬腿、雙盤，沒有他不能做的，而且身體越來越棒。到79歲的時候，到醫院去檢查，各項指標都很正常，醫生說他現在的身體情況相當於60歲，等於是過了20年又年輕回去了。他現在還四處給人授課，精神矍鑠。

人身體的先天潛能是用之不竭的，但現實生活中很多人不會用、不去用，活了一輩子，鮮花未曾真正開放，就慢慢地枯萎了。所以，如何利用有生之年趕緊把先天的東西挖掘出來，這是擺在我們每一個人面前的頭等大事。

沈維德老人80歲了，他都能把先天潛能挖掘出來，而且現在越活越好，我們還有什麼問題呢？只要想做，健康每個人都可以做到。

有好多人老是問我，這個｜穴有什麼用，那個｜穴治什麼病。我要說，如果您這樣下去，您學的東西都長久不了，今天用著還行，可過幾天就不管用了。因為，症狀只是疾病的各種反應，您得把病根找到。只是要把病根消除了，症狀自然就消失了。如果只是考慮到症狀，只把症狀壓下去了，那麼早晚這些症狀還要冒出來，您這一生就總是處於修殘補漏、拆東補西的狀態。

所以說到底，關注疾病不如關注健康。而關注健康就是關注先天之本，也就是啟用腎經。從哪裡著手啟用腎經呢？從太溪｜穴啟用。因為太溪｜穴是腎經的原｜穴，也就是源頭。腎經的原發力、原動力都在這裡。

腎經上的每個｜穴位就像一個多米諾骨牌一樣，透過按這個｜穴位，讓它再撞擊、再通別的｜穴位，最後整條經都通了，這叫牽一髮而動全身。到最後，您會發現整個身心在不知不覺中全改善了。

當｜穴位一個一個地被打通，人體的氣血就開始自行調節，哪裡虛弱了，有需要幫助的地方，氣血就從充足之地奔赴過來，予以補給。經過這麼一個良性迴圈，氣血集中到了太溪｜穴上，儲備的過程就完成了。最後，您要把這些儲備好的東西透過湧泉｜穴來好好利用。因為湧泉｜穴是通肝的，用在肝處，就開始變為後天所用了。

腎是我們先天的本，它得透過肝的生髮疏瀉才能用。我們一生當中損耗最大的是肝，所以我們一定要保肝。誰給肝供應營養？就靠腎。所以要想肝源源不斷地為我們的後天提供保障，就必須讓腎功能正常，也就是讓腎經的氣血周流通暢。

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第20節：我們都沒有用夠自己的先天之本（3）

有人本來就虛怎麼辦？一定要先補到太溪｜穴去，補完以後是為了用，就像掙來錢是為了花的。誰是幫我們花錢的？是湧泉｜穴。當太溪｜穴氣血備足之後，這時候您打通湧泉｜穴，您的精力就源源不斷地被激發起來了。您會發覺身心突然進入一種很自在的境界，有一種莫名的輕鬆和歡喜。到了這個時候，您願意像沈維德老人那樣練練瑜伽也可以，不練瑜伽練練五禽戲、八段錦等很多東西都可以。但您要記住，一定要練好玩的東西，別練枯燥的東西。因為枯燥的東西誰也不會上心，而不上心的鍛鍊方法不僅沒效果，而且堅持不下去。只有好玩，身心才能同樂共振，養生的效果才能明顯長久。

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我建議大家在揉腎經的時候，最好把心經同時揉一揉，因為心腎是相通的，效果能達到極致。腎經叫足少陰腎經，心經叫手少陰心經，其實它們是一條經：在胳膊上叫心經，屬火；在腿上就是腎經，屬水。

如果腎虛，那就是有虛火上來，為了不使上面的心火太大，就要讓下面的腎水再多一點，所以這兩條經要同時調節。比如，然谷｜穴可以治療失眠，就是陰虛火旺那種，這個時候您同時揉一揉心經的少海｜穴，去去心火，上下同治，效果更佳。

我國有一本最好的方劑書《傷寒論》，是醫聖張仲景所寫，他非常強調打通心腎兩經。書中有一段話是〃少陰病，但欲寐也〃，就是說腎上有病，心上有病，這個人就老愛犯困。

《傷寒論》實際上是一本經絡書，講的是如何用藥物來打通經絡，結果後人把它當做一本藥物方劑書了。其實用藥也是為了打通經絡，只是從臟腑裡面打通經絡。但不