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術”興趣就更加大了，他花費了大量的時間和精力在它們上面，希望有一日能像“御風決”那樣突然領悟透徹，而茅塞頓開。

但經過一次又一次的鑽研後，韓立意外的發現，無法施展這兩種法術，也許並不是他自身的緣故，而可能只是施法的外部條件並不具備。

“定神符”按書上所說是一種符咒，必須使用事先預備好的法符才行。因此韓立以前一直用附近鎮子上買來的黃紙，再按書上的符號圖案，用毛筆描繪出所謂的法符出來。

雖然書上並沒有說繪製法符圖案需用什麼塗料，但他回想起墨大夫那張銀色符號的法符，自然就採用了銀粉這種貴重的奢侈品。這種顏料有沒有效，韓立並不知道，但最起碼從外表上看起來，這些自制的法符和書上的示例完全一模一樣。

可惜，僅僅外表一樣，還是不行。

韓立使用咒語來催同這些法符時，法符上的符號並沒有像墨大夫使用時那樣，發出耀眼的銀光，也沒有其它奇異之象發生，可以說他的施術徹底失敗了，並讓他陷入了一種進退維谷的窘境。因為他不知，施法的失敗，是因為咒語或掐訣姿勢的錯誤，還是因法符製造的不成功。

但經過這次研究之後則不同了。

透過深入查詢各種相關資料和有關法術傳說之類的書籍，韓立終於發現，修仙者所使用的法符，肯定不是他們這些凡人所認知的普通紙張和顏料隨便繪製而成，而應是由修仙者們之間特有的某些材料製成，說不定製作時還需要某種特殊的方法。因此即使他在咒語手勢上都無懈可擊了，但施法還是不可能會成功。

至於“驅物術”也是同樣道理。

韓立以前認為，“驅物術”隨便找個東西就可以當作靶子來施法，所以掐決唸咒驅使的物件都是傢俱或者刀劍之類的常見之物，當然沒有絲毫的效果。

但如今被符紙之事一提醒，他才明白過來，這“驅物術”所驅使的肯定不是普通物件，而應是修仙者們使用的特定物品。

於是韓立把從墨大夫那裡得到的稀奇古怪的東西，包括“引魂鍾”和施展”七鬼噬魂**”所用的那七把銀刃等物品，都當成了“驅物術”驅使的物件，試驗了一番，可惜還是沒有一樣東西能被施法成功。這讓韓立大失所望，看來“驅物術”驅使的也不是這些法器，應該是別的什麼東西。

既然知道問題的大概根源所在，明白沒有相應的物品不可能施展出“定神符”和“驅物術”，韓立就把注意力從此上面移了開來，反而打起了把武學秘術和幾種法術相結合使用的主意，打算以此來迅速提高自身的實力，在短時間內使自己更上一層樓。

有了這個異想天開的想法後，韓立又開始了自我磨練的艱苦之旅，並且很快就略有了小成。

經過一番嘗試之後，他終於把“羅煙步”和“御風決”融合到了一起。

說是融合，其實只不過先施展“御風決”法術在身，再運用起“羅煙步”在後而已，只不過兩者之間的協調與搭配必須要控制好，否則極易出錯，為此費了韓立不少的心神和功夫。

但這樣一來，就把“御風決”原來不擅長輾轉騰挪和“羅煙步”移動時太耗費體力的缺點，都漸漸給完善了，並且使他在移動換位之間猶如電光雷火一般之見其影不見其人，在身法上更加的神出鬼沒。

隨後不久，韓立又在“火彈術”的使用上，也有了自己的獨創之舉。

原本“火彈術”的小火球出現之後，施法之人應該靠自身的法力推動把火球彈射向目標，來殺死敵人，這是此術的原本用法，但韓立覺得不以為然。

韓立認為依靠法力飛射的小火球速度太慢，是個輕功高手就可輕易躲過，這讓它在江湖廝殺中受到不少限制，顯得有些華而不實。因此他乾脆使用“火彈術”時只施法一半，當火球出現後就不再把它發射出去，而是利用其無物不毀的特性，把它當作一件短小的神兵利刃控制在手上，加以使用。

這樣一來，憑藉他已改進的極限身法，和他手中的高溫火球，韓立現在自信，他可輕易的擊殺任何的高手。

有了這些依仗之後，韓立總算可以鬆了一口氣，不必再自身實力不足而發愁，現在他總算可以底氣十足的去嵐州解毒了。

這時韓立的“長春功”，也在每天把靈藥當零食來吃中，悄悄的進入到了第八層，讓他的法力又大長了一截。

單論法力的深厚淺薄，此時的韓立已超出了原來肉身尚存時的餘子童，但要說法術掌握的多寡和實際的鬥法技巧，他還是拍馬