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究、藝術探索，還是普通讀者的文學欣賞、審美閱讀，人們都紛紛把審美關注的目光，投向《紅樓夢》這部讀不盡，說不完的千古奇書上——從研究和探索方面說：近百年來，從事《紅樓夢》研究的隊伍從專業到業餘日逾增多，日益壯大；探索的課題和視角豐富多彩、流派繁多；從隊伍到課題，呈現出一派“百花齊放、百家爭鳴”的壯觀景像。從欣賞和閱讀上看：從最初的手抄本、石印本盛行坊間，到新中國建立後各種版式的鉛印、影印本（特別是改革開放文學藝術進入“新時期”以來）紛紛擺上新華書店的書架；從最初的只能在文人、學者的案頭上才能見到的經典著作，到成為尋常百姓家的書架上觸目可見常讀書刊；《紅樓夢》已然成為華夏民族精神生活中的一道營養豐富的大餐——“開談不說紅樓夢，讀盡詩書亦枉然”，已成為人們文學欣賞和審美閱讀上的共識。

《紅樓夢》面世以來，為人們的精神生活帶來了取用不盡的營養和享受；特別是近百年來，伴隨著社會的發展和時代的進步，伴隨著人們對《紅樓夢》的研究、探索及閱讀、欣賞的深入和拓展，伴隨著這門新興的學科——“紅學”的蓬勃發展，人們在閱讀和欣賞上所得到的收穫自不必說是豐富多樣的，在研究和探索上所取得的成果更是豐碩巨大的。無疑，“紅學”的興起，在特定的角度、特定的層面上為中國文化事業的發展和繁榮起到了不可替代的推動作用。

然而，縱觀“紅學”研究現狀，儘管研究文章汗牛充棟、取得的成果也蔚為壯觀，但卻還是未能對《紅樓夢》文字作出全方位的契合作者主旨的和文字內蘊的解讀。而解讀作者主旨和文字內蘊的關鍵，首當其衝的就是要弄清文字的樣式——即弄清《紅樓夢》是一本什麼樣的書。也就是說，首先要弄清楚這部書到底是寫什麼事？是採用何種藝術手法寫成的？筆者不揣淺陋，多年來帶著這個問題走進了《紅樓夢》世界；十餘年下來有了一些心得體會，以筆記的形式記下來，自題為“石頭記解味”。希望對當前的紅學研究能提供一些參考。下面簡要講四個問題，算是拋磚引玉吧。

一、《紅樓夢》是一部什麼樣的書

《紅樓夢》成書以來說法頗多，如：“和��沂濾怠保�懊髦榧沂濾怠保�骯�敲厥濾怠保�安苧┣圩源�怠鋇鵲齲�寤ò嗣鷗髦炙搗ǘ加小Ｎ�裁椿岢魷終餉炊嗨搗�兀吭�蛟謨謔櫚墓鉤傘�

《紅樓夢》成書於“文字獄”盛行的清朝中期，為了免遭“無妄之災”，躲避清朝統治者的“文字獄”和政治上的*，曹雪芹以其非凡的學識和智慧，巧妙地採用了“一喉兩歌，一手二牘”的創作方式，創作出了這部集文學和歷史以及文體論述於一爐的鉅著。這種寫法打破了古今中外所有小說的寫作正規化，在中國文學史乃至世界文學史上，這種寫作方式是獨一無二的。用這種方式創作的文字，人們自然很難理解作者隱秘的創作主旨和文字深奧的含義。

《紅樓夢》不單純屬於一般的小說範疇，小說只是其文字敘述的故事，而其真實的內容和意義則深蘊在文字的背後。它是水下的高山，雲中的水滴，人們按常規讀它，只能是霧裡看花、隔靴撓癢。這也就是“《紅樓夢》到底是一部什麼樣的書”至今還有爭論的主要原因。

那麼《紅樓夢》到底是一部什麼樣的書呢？筆者認為：《紅樓夢》是一部以小說為載體的歷史和文體論述著作，是這三部分的有機合成。寫作的基本方法是“影夥從”——“一手二牘”，也常常採取“一手三牘”的特定寫作手法。主旨是談“親”（情），是談曹家百年曆史及其社會背景，這個“親”的歷史則全部用密碼寫成。一個用密碼寫成的書，如果沒有“解碼器”是很難讀懂、弄通它的真正含義的。　下面針對文字的三部分構成予以簡要解讀：

（一）小說體裁

小說體裁是《紅樓夢》藉助的實實在在的表現形式。

就文學藝術層面講，《紅樓夢》無疑可稱之為漢語言文學寶庫中的瑰麗的明珠。就思想層面看，《紅樓夢》不但淋漓盡致地展示了當時封建社會的真實面貌、揭露了封建王朝統治者及其官僚們奢侈、醜惡的生活現實，同時也充分地反映了勞動人民所遭受的苦難和壓迫，表現了青年男女爭取愛情自由的理想和願望。在透過賈家兩府和大觀園把封建社會種種矛盾暴露無遺的同時，成功地刻畫和塑造了賈寶玉、薛寶釵、林黛玉、史湘雲、王熙鳳等一系列典型人物。

無疑，《紅樓夢》作為小說，是中國文學史上的一座豐碑、一首絕唱，是把漢語言文學獨有的魅力發揮到極至的經典。她的問世，不但