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確是在武學上有一腔熱血。

“東方人並不比西方人弱，中國的功夫，更不比西方的搏擊術弱，而你之所以有這種感覺，只是因為你的練法不對。”陳爭直言說道。

“我的練法不對？大家不都是這麼練的麼？怎麼不對？”張天養連忙請教。

陳爭搖了搖頭，中國武術已經面臨失傳，雖然還有很多人練，但卻都是不得其法，胡練亂練而已。

陳爭不答反問：“你的詠春，是誰教你的？”

“是和一位在南洋的詠春拳師傅學的，雖然他也是華裔，但從小生活在南洋，連授拳都是用英語來教的。”

其實這種情況十分普遍，當初因為特殊的歷史原因，大批華人遷往南洋，便也將中國的功夫帶了過去。

而南洋大部分地區當年都曾經是英國的殖民地，英語十分普及，甚至一度是南洋眾多國家的第一語言。

“這樣也就難怪了。”陳爭自言自語道。

“什麼難怪？莫非你的意思是說，他故意留了一手並沒有全教給我？”

“那倒未必，我的意思是說，中國語言博大精深，如果翻譯成了外國話，其中精髓就已經十去七八，再傳幾代人，恐怕你所學的詠春拳也早就不是正宗的詠春了。”陳爭說道。

“正宗的詠春？是什麼樣子的？”張天養問道。

“其實我也並不知道詠春是什麼樣子，但我想天下武學的道理都一樣，詠春拳也不例外，都是要用勁打人。”

“勁？”

“就比如說剛剛在擂臺上，你打我的那一記詠春寸勁，便是用勁。但是要想打出更強的內勁，必須要首先放鬆全身肌肉，用意不用力，否則威力要小得多。”…；

陳爭又說道：“你的問題也就在這裡，不然剛剛在擂臺上，我也不敢接你那一拳。想必平時做的訓練，都是以肌肉的力量為主。不過又因為你練習詠春拳，多多少少掌握了一些內勁發勁的技巧，但可惜肌肉緊繃，勁與力二者相互抵消，威力有限。”

張天養似有所悟，隨後又問：“那剛剛在比賽中，你又是如何做到料敵機先的呢？就比如當時我與你正在盤手，忽然後退，起腿進攻，我自信是在肩頭不動的前提下起腳，你又是怎麼判斷的如此準確？”

陳爭笑了笑：“還是因為用勁與用力的差別罷了。”

隨後陳爭又做了一番詳細的解說。

用勁顯然要比用力在技巧上更高出一籌，也表現在了很多細節之上，其中有一點，那便是用力打人的話，渾身的僵力都會充滿全身，氣血停滯，而且牽一髮則動全身。一用力便顯有力，對手很容易發覺。

尤其是面對太極拳這種善於聽勁的拳術，只要一搭手，對方的僵力更能感受的格外明顯，自然能夠料敵機先。

但如果是用勁就大有不同了，意到氣到，氣到拳到，讓人防不勝防。

就比如古代的一些高手，只需要推一推手，誰的勁裡被對方聽到，其實便已經是輸了，並不需要當真的過招動手。

將這些大略的講了一番，張天養如同醍醐灌頂，叫了一聲：“原來如此。”

想了想後，又問道：“你說我練得方法不對，那究竟應該怎麼練勁？”

“不用力而用意，意之所至，氣即至，勁即至。”陳爭答道：“氣血流注，貫輸全身，先練手，隨後通達全身，但要灌輸全身，首先要將全身肌肉都放鬆下來，極柔軟，然後才能極堅剛。這也就是拳經中所說的‘意氣為君，骨肉為臣’的道理。”

“可詠春拳又如何才能做到全身柔軟放鬆呢？”張天養又問。

“其他拳術我不知道，但太極拳，講究四個字：恬淡虛無。”陳爭答道：“恬者，內無所蓄；淡者，外無所遂’虛無者，虛極靜篤，臻於自然。只有先達到了這四個字，然後才能好像是水一樣，以天下之至柔，馳騁天下之至堅。”

“好像是水一樣？”張天養喃喃說道：“李小龍所創立的截拳道，也同樣說，以無法為有法，以無限為有限，就好像是水一樣，倒入杯子裡，它就是杯子的形狀，倒入瓶子裡，他就是瓶子的形狀……”

陳爭並不瞭解截拳道的拳術理論，但是聽了這番話，倒是覺得深得道家精髓，笑了笑說：“他說的並不錯，天下武學，萬法歸一。”

俗話說，名師一點，勝過苦練十年，就是剛剛陳爭這一番話，已經讓張天養受益匪淺。

只是最後他卻嘆了一口氣：“哎，若是我再早些年遇到你就好了，可惜……可惜我現在三十有