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第77部分(第2/4 頁)

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玄學五術本來是一脈同源,也有很多互通之處,要想學好醫術,也要學一些道門玄學的知識,所以我最近就專門瞭解了一下。”

“你很好學,這倒值得鼓勵,不過這本書還是不要再看了,沒什麼用處,我所謂的道門玄學,並不包括這本書。”

“為什麼?”王慧不解,說道:“寫推背圖的袁天罡和李淳風,不就是唐朝的道士麼?聽說後來還成仙了呢。”

陳爭苦笑不已:“袁天罡和李淳風的確是道士,但怎麼真的成仙?仙只不過是道門中的一種嚮往,可是自古以來又有誰真的見過仙人?”

“可是……”王慧辯解說:“可是這本推背圖上說的都很準啊,如果不是仙人,怎麼能算的一點都不差。”

王慧說著,將書翻到一頁,說:“你看,這裡面說武則天的預言,畫了一盤二十一個李子,這分明就是說唐朝有二十一個皇帝啊,每個李子都有把,只有一個沒有把,這不就是說是個女的麼,這個沒把的,肯定是武則天啊。”

文黛、張美麗和丁寧三個女生臉紅不已,有把沒把這樣的話,恐怕也只有大大咧咧的王慧能說得出來。

陳爭還沒做解答,王慧又翻到了一頁,繼續說:“還有這個說楊貴妃的,‘漁陽擊鼓過潼關’肯定說的是安祿山造反啊。‘此日君王幸劍山’肯定說的是唐明皇逃跑到四川去了啊。‘木易若逢山下鬼,定於此處喪金環。’木易是個‘楊’字,山下鬼‘嵬’字,這就是說楊貴妃死於馬嵬坡啊,這還不夠神的?”

就連文黛也跟著問:“是啊,大爭哥,這也太神奇了吧。”

“正是因為神奇,所以才不是真的。”陳爭解釋說道:“在我們道門玄學之中,的確是有預測之術,但這種預測之術卻並不能算出具體發生了什麼事情,只不過是判斷一個吉凶而已,就好像是易經,也無非就是占卜是吉是兇。”

“可是道門玄學中不是還有命理之術呢麼?”王慧又插言說:“上次你不是說文黛是什麼天機坐命,大器晚成,還說什麼高藝隨身嘛?”

“命理術數也同樣是只算得出一個趨勢,天下本就沒有固定之事,未來隨時都在變化,一個人的有命格,但就算這個人命格奇好,但若是混吃等死,也必然一事無成。”

陳爭繼續解釋說:“任何事物都有個‘運’,就比如說是人的運氣,但這個運氣,你把握好了才叫運氣,把握不好也只能錯過,就正如‘劫’,你躲不開才叫劫,但躲開之後,也就什麼都無所謂了。一切預測之術也只不過是算得出這個‘運’,這個‘劫’,可卻根本無法算出具體會發生什麼事情。”…;

“哦?這怎麼跟我們聽說到的不一樣?”王慧又問。

陳爭笑了笑:“你聽說過的,大部分都是以訛傳訛,就好像是義和團也說喝了符水之後就能刀槍不入,但他們又是否能真的刀槍不入呢?這明顯不可能的嘛,天下又哪會真的有刀槍不入的人?流言止於智者。”

說罷陳爭又拿起了那本《推背圖》,說道:“再說這本書,其實我師父曾經研究過這本書很多年。”

“哦?那研究出了什麼結論?”眾女生紛紛問。

“《推背圖》有很多版本,幾乎每一個朝代都有一個版本,而如果你將幾個版本放在一起去看,就會發現了問題。”

“什麼問題?”

“比如說清初的版本,在清朝之前的所有歷史大事,都預測的很準,但後面就是胡扯了。再比如說民國的版本,清朝版本的錯漏被改正了過來,也是很準,但等到了民國之後,又是胡扯了。”陳爭說道:“僅僅憑藉這一點,就足可以看出來,這本書就是被後人不斷的改動,將已經發生的歷史新增進去而已。”

“真的是這樣麼?”王慧還有些猶疑。

“《推背圖》歷朝歷代都是**,正是因為這個原因,因為他常常會被造反的人所利用,新增進去一些內容來妖言惑眾,所以當然要禁。”

陳爭笑了笑說:“你們只要記住一點,所有預測之術,只是算個趨勢,可如果將細節都算的毫無遺漏,靈驗而近妖的,絕對不會是真的,都是騙局而已。”

“好像還真的是這樣。”眾女生紛紛點頭。

陳爭又鄭重說道:“這也就是正宗的道門玄學與怪力亂神二者之間的差別。我們是正統道門,不要去看這些怪力亂神的書籍。”

文黛嘿嘿一笑,調皮地吐了吐舌頭。

陳爭又問:“我之前給你的醫書,你背會了麼?”

“當然背會了,就是因為背會了,

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