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這的確是古人臆測出來的，沒有任何根據。中醫能夠治病，那是醫學，但與五行生剋又有什麼關係？又怎麼會是以五行生剋這麼虛無縹緲的東西，來作為治病救人的指導原理？

其他眾位西醫也全都是不禁搖頭，看得出來，他們也全都不信。

陳爭問：“文黛，你是不是也覺得病人分明是心臟病，症狀也是心口劇痛，而我卻給病人開健肺補腎的藥，這很奇怪？”

文黛點了點頭。

“你也跟著我學習藥理藥性有段時間了，不過對於道門玄學中其他的東西瞭解有限，那你知不知道什麼是五行生剋？”陳爭又問。

文黛的確是很好學，之前陳爭說要學中醫，必須要有點道門玄學的基礎知識才行，所以文黛也的確專門瞭解了一些。

此時點了點頭，說道：“五行相生，就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相剋，就是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。大爭哥，對不對？”

“沒錯，這就是五行生剋最簡單的原理。”陳爭又說：“在道門玄學看來，世間萬事萬物都離不開這五行生剋，那麼這五行在人體之內又是怎麼樣的呢？”

這點文黛就還不知道，搖了搖頭。

“王教授，這點你應該知道吧？”

沒錯，王教授畢竟浸淫中醫這麼多年，如果這都不知道，他也就白學中醫了：“五行金木水火土，對應的人體臟器分別是肺肝腎心脾。”

陳爭點了點頭，又對文黛說：“你剛學，想要分清五行，倒也不用全都去強背，道門玄學也都是有規律的，掌握這個規律，你就明白了。”

“什麼規律？”文黛問道。

“一般來說，有生長、通達作用的都是屬木；有溫熱、炎上作用的都屬火；有承載、受納作用的都是屬土；有清潔、收斂作用的都是屬金；有寒涼、滋潤、下行作用的都是屬水。”陳爭緩緩道來。

道門玄學中講究陰陽五行，可就好像陳爭之前和文黛說過的，人人有一太極，物物有一太極，的確都是有些簡單的規律。

“五行生剋，其實是一個整體，不能孤立來看。就如人也是一個整體一樣，因此各個器官之間相互協調、相互制約。因此生病了，也不能只治一個地方，頭疼醫頭，腳疼醫腳就更是完全不可取，因此心臟生病了，也未必一定要針對心臟來進行治療。”

五行生剋說來簡單，但其中的奧義絕非一言半語能夠說得清楚。

否則自古至今也就不會有這麼多人，研究幾千年依然樂此不疲。

就如同陳爭之前送給文黛護身符時說過的，雖然火克金，但文黛的五行納音是沙中金，沙中金反而遇火方能成器一樣。

任何事物，沒有東西與他相生不行，但如果沒有相剋的也不行，因此必須是生中有克，克中有生。

就比如說因為土生金，所以如果肺不好，就可以“補土生金”。同樣的道理，因為水生木，所以“滋水涵木”等。

而這位叫做趙澤貴的病人，病的是心，心乃屬火，怎麼治療有很多種方法，不過根據具體情況具體對待。…；

“不能採用五行相生，否則心火更旺。也不能單純抑制心火，必然事倍功半，而如果壯水以制火，只要水壯了，心火也就弱了。”陳爭笑了笑：“所以說病人的心火旺，乃是因為腎水虛。”

“腎水虛？”

“沒錯，腎主沉降，必然屬水，腎水一弱，體內的五行也就亂了，心火沒了剋制，自然也就更旺。文黛，你聽明白了沒有？”

文黛畢竟剛剛接觸玄學，還聽得不是很明白，只是半懂不懂。

而其實陳爭精通玄學五術，在還沒有給這位叫做趙澤貴的病人把脈之前，就已經判斷出了，這位病人雖然是說他自己是心臟病，醫院也確診他為心臟病，可其實他的病情關鍵根本不在心，而是在腎。

“心腎一體，就是因為水火相剋，盛則同盛

衰則同衰。而一旦失去了這個制約，另一個也就必然會出問題。只要保持五臟元真通暢，五行協調，人必安和。”

陳爭最後又說道：“因為病人急症，所以這兩副藥下藥較猛，一服下去就如同澆下了一桶水，心火即滅，也就不用擔心心臟猝停了。而隨後我再給他開一個較為柔和的藥方，服用一個月，就能讓體內協調，病情康復。”

陳爭這一番話雖然好似是在給文黛上課，但其實也是說過喬老等人聽的。

喬老首先嘆道：“中醫果然神奇！”