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。當然也有可能是，有效率的*方式能夠揭示民意——當*者和所有的臣民想法相同，但是現實中怎麼知道臣民的偏好呢？除非他是上帝，否則揭示臣民的偏好必須透過某種方式，即透過*的程式來進行。這就是為什麼中國的封建統治者常常以上天的兒子即“天子”自居。

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革命：另外一種投票方式（1）

投票是加總社會中各個人偏好的一種方式。我們已說明，無論哪種投票制度都是不完善的，之所以採用是因為對所有的候選人來說是公平的。對於群體選擇，或者表達群體偏好，還存在另外的方法——革命，或者如毛澤東所說的“槍桿子裡面出政權”。革命是極端的投票方式。一個合理的社會將不斷地調整社會財富的分配，如所得稅率實行低收入低徵乃至於不徵，高收入按高比率徵收的方法。當財富集中在少數人手裡時，兩極分化嚴重，社會出現極度的不公正，對一社會來說隱藏著巨大的社會危機。危機意味著革命的發生。

什麼是革命？革命是政治學範疇，如果從經濟學範疇來說，革命就是社會財富的再分配。在經濟學裡有邊際效用遞減規律。所謂效用是指物品對人的需要或慾望的滿足程度，而邊際效用指的是消費者在消費物品時所消費的每一單位物品給他的滿足程度。比如：某人一頓吃了3碗飯，每一碗飯給他一個效用；一富豪買了一輛賓士車後又買了第二輛賓士車，他買第一輛賓士車和第二輛賓士車時的滿足程度是不同的。這就是邊際效用的概念。

邊際效用遞減規律說的是，消費者在消費物品時，每一單位物品對消費者的效用是不同的，它們呈遞減關係。無論是餓著肚子的人還是飽食終日的人，第一碗飯給他的效用最大，第二碗飯則沒有那麼大的效用了，吃到一定程度後，再吃的話，飯給他的效用是負的，即不僅不能給他好處，反而是負擔。對買車的人也一樣，當他買了第一輛賓士車時，他感到方便很多，同時有巨大的心理滿足感。當他買第二輛賓士車時，他不能同時用兩輛車，這第二輛車給他的方便及滿足感會沒有第一輛車大。當然第二輛車會體現他的成功，從而增加他的炫耀資本，此時總的效用是增加的，但增加的幅度沒有他買第一輛車時增加的幅度大。如果他繼續購買車，他想，買了車後，�