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擔憂。一月後，她再次接到章太炎的來信，信中所言讓她忍俊不禁：“湯夫人左右，槁餓半月，僅食四餐，而竟不能就斃，蓋情絲未斷，絕食亦無死法。”

章太炎絕食後，眾人束手無策。眾弟子均前去規勸，朱希祖對章太炎說：“袁欲殺先生只須命其爪牙一舉手之勞，其所以不敢貿然下此毒手者，正因畏於先生聲望，如先生絕食而死，正投其所好。”章認為他的話在理，但仍未進食。

弟子吳承仕前來探望，問他：“先生，您比彌衡如何？”章答：“彌衡豈能比我？”吳接著說：“劉表要殺彌衡，自己不願戴殺士之名，故假黃祖之手。如今袁世凱比劉表高明，他不必勞駕什麼黃祖，而讓先生自己殺自己！”章太炎聽罷，大驚，馬上停止絕食。

據湯國梨回憶，勸章太炎進食的是馬敘倫：“馬夷初（敘倫）先生去探望太炎，兩人對時局越談越起勁，到黃昏時分意猶未盡，好像還有許多話要說，馬卻起身告辭，說過幾天再來看望。太炎說：‘時間尚不太晚，可以再談談。’馬說：‘因為沒有吃晚飯，肚子餓了，要回去吃晚飯。’太炎便說：‘這個問題容易解決，我這裡也有廚房，比回家去吃還可以快點。’馬說：‘知道你這裡有廚房，但想到面對一個絕食的人，自己據案大嚼，試問情何以堪？何況你是為了民國的存亡絕續而絕食鬥爭的，我今面對一個捨命為國的好友，自己飽餐，豈僅自私，簡直太殘忍了。君如絕食而死，予今晚在此吃這餐飯，能不給天下人鄙視？’太炎聽後略一思索，便說：‘那我就同你一起進食如何？’馬夷初非常高興，與太炎一起吃了兩個水煮雞蛋。”

許多年後，有一次湯國梨問章太炎：“你在北京絕食近半月幾死，當時有何感覺？”章太炎答：“頭暈得很呵！”

章太炎被袁世凱軟禁期間，袁讓章擁護他稱帝，章揮筆寫下《勸進書》，雲：“某憶元年四月八日之誓詞，言猶在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民國之叛逆，亦且清室之罪人。某困處京師，生不如死！但冀公見我書，予以極刑，較當日死於滿清惡官僚之手，尤有榮耀！”據說，袁世凱看後，氣得七竅生煙，但又轉而又自嘲道：“彼一瘋子，我何必與之認真也！”時人稱章太炎為“民國之禰衡”。

1915年，章太炎書“明年祖龍死”，第二年，袁世凱果然死去。袁死後，章太炎才重獲自由。

【狂傲】

清末研究儒家經典有兩大學派：今文經學和古文經學，前者注重的是探求經書中的所謂微言大義，後者則注重經籍的文字訓詁和歷史考證。當時在詁經精舍讀書的章太炎，曾寫下50萬字的鉅著駁斥今文經學的代表人物劉逢祿。

章太炎贊同維新思想，但他並不認同康有為的治學態度和治學目的。在詁經精舍學習時，章太炎撰文批判康有為的《新學偽經考》。康有為在《孔子改制考》一文中，提出希望透過重構儒學體系，為變法提供理論支援。章太炎認為康有為牽強附會，偏離了治學的本道。

章太炎曾由梁啟超推薦入《時務報》館工作，時章對梁等康門弟子尊康有為為聖人的做法很是鄙夷，說：“這群康門弟子好比一群屎克螂在推滾糞球！”章言傳到康黨門徒耳中後，“康黨銜次骨矣！”這日，時務報館內，“康黨囷（集），攘臂大哄”，終於和章太炎等人短兵相接，其中有個叫梁作霖的康門弟子狠狠放言，以前在廣東，也有個秀才詆譭康聖人，我們大庭廣眾之下痛揍了他一頓，今天再揍你們一頓！章太炎也不甘示弱，據說出手狠狠扇了梁啟超一耳光。事發後，章太炎憤然離開《時務報》。章太炎在給友人的信中猶不忘譏諷康有為：“噫嘻！長素有是數子，其果如仲尼得由，惡言不入於耳邪？遂與仲華先後歸杭州，避蠱毒也。”據說，子路身強力壯，如果有人說孔夫子不是，就對其報以老拳，於是，至此，孔子“惡言不入於耳”。

自此，章太炎和康梁的樑子算是結下了。康梁亡命海外，和革命派論爭，章太炎積攢多年的一腔怒火傾洩而出，與保皇黨展開論戰，佔盡上風，最後保皇黨的《新民叢報》不得不停刊。

只要有機會，章太炎就會對康有為嘲弄一番。章太炎曾作一聯嘲諷康有為曰：“國之將亡必有；老而不死是為。”上下聯分別集《左傳》中“國之將亡必有妖孽”和《論語》中“老而不死是為賊”兩句。上聯句尾隱去“妖孽”二字，下聯句尾隱去“賊”字。聯面尾處現出“有為”二字，意指康有為乃“妖孽”、“賊”。

康有為自稱“教主”，號稱“不出十年，必有符命”。章太炎對此嗤之以鼻：“康有