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，故交德歸焉。
（註釋）；大國：國就是巫祠，大國是巫祠的自喻。 小鮮：不要著急，慢慢來。 道蒞天下：是說巫祠參與對氏族的管理。 鬼，神，聖人：3者都是巫祠的崇拜，可知巫祠向宗教轉化。 交德：是說鬼神和聖人相融匯。
（大意）：巫祠（在困難時期），要慢慢來。鬼神不傷人，聖人不傷人。我們就這樣向信徒宣講。
解讀
周興起，巫祠的復興時期結束。巫祠分化。巫祠的一個分支進入學術界，就是著名的墨家。一個分支在生育崇拜基礎上進入哲學王國，成為道家。本文的這一支轉向了宗教。從本文已經看到了道教的影子。書 包 網 txt小說上傳分享
道德經解讀（簡本）太上篇
道德經解讀（簡本）太上篇
23太上 24善建 25重積德 26以政治國 27習俗之樸 28無名之樸
29天下神器 30方而不割 31善下 32民之飢 33小國寡民
34走馬以糞 35兵者 36道佐天下 37用兵有言 38大國者
已經讀過了前言，序篇，生育篇，抱一篇和巫祠篇。太上是從春秋人的角度看古代，也就是商社會。這一篇是春秋人，道德經書作者對商文化的整理。商代的社會畫面記錄在這一篇中。如果說巫祠篇記錄巫祠的自身建設，巫祠的歷史，這一篇則是講述巫祠對氏族的管理。
23 太上
原文
十七 太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
（註釋）：太上：遠古，實際上是指巫祠時代。 不知有之：不知有首領。 其次：有了首領以後。 譽，畏，侮：這是從巫祠的角度，說百姓對首領的態度。 信，不信：這是巫祠的宣講人問聽
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