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是因為，在長長的幾千年的時間裡，正如氏族的匯合那樣，宣講人也走過了一個匯合的過程。不同的宣講群在不同的時代宣講各自的內容。到了春秋時代，不同的群匯合為一個道派。由此，又可以深一步的推想：
前文說過，魯，蔡，衛，宋是古商地。在這不大的地區內，並存了道，儒，墨三大學派。這三大學派的淵源又不相同。這就向我們揭示了商時代的社會思想。
道的淵源是本土的村落生活，具體說，是生育崇拜。墨子的書中殘留巫術的痕跡，想像淵源於巫祭祀。儒淵源於尚書，成書於論語，尚書，用今天的話說，是商的晚期和周時的文化教育的課本，課本的內容先是取材於商文化（的帝崇拜），後是取材於禹治水神話。上述是今天能夠知道的商文化，當然遠不是商文化的全部。那些在流傳中消失了的部分遠比今天知道的部分多得多。
41 勤而行
原文
四十一 上士聞道，勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大而笑之，不笑不足以為道。故，建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇lei。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷。質真若渝，大方無隅，大器晚成。大盲希聲，大象無形。道隱無名，夫惟道，善貸且成。
（註釋）：士：就是人，人們。這一章以對道的態度為依據，將人分作上，中 ，下三類。 建言：哲理，名言。 明道，進道，夷道：雙關語。道，相當於今天的宇宙觀，世界觀，很抽象。 上德，廣德，建德：符合和遵循道的行為叫做德。 大白：大和白，源自商語，宏大的，高尚的。經歷了昧，
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