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說得好啊！《易經》上說：‘不能保持德行，就會遭受羞辱。’”孔子說：“不用占卜也該知道啊。”
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孔子說：“君子講求和諧而不要求雷同，小人要求雷同而不講求和諧。”
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子貢問：“鄉里的人都喜歡他，如何呢？”孔子說：“還不行。”子貢問：“鄉里的人都厭惡他，如何呢？”孔子說：“還不行。不如鄉里的好人喜歡他，鄉里的壞人厭惡他。”
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孔子說：“君子容易共事卻難以討好。不用正道去討好，君子不會喜歡。用人的時候，君子會量才使用。小人難以共事卻容易討好。即使不用正道去討好，小人也會喜歡。用人的時候，小人會求全責備。”
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孔子說：“君子莊重而不傲慢，小人傲慢而不莊重。”
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孔子說：“剛正、堅毅、樸實、謹慎，這些品德近似仁義。”
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子路問：“怎樣做才可以稱為士呢？”孔子說：“互相勉勵幫助，講求和睦，可以稱為士。朋友之間要互相勉勵幫助，兄弟之間要講求和睦。”
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孔子說：“善待士人教導民眾七年，百姓就可以隨時參軍打仗了。”
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孔子說：“讓沒有經過訓練的人去打仗，就是讓他們去送死。”
第十四篇憲問
原憲問什麼是恥辱。孔子說：“國家有道，可以當官拿俸祿；國家無道，還去當官拿俸祿，就是恥辱。”原憲問：“逞強、自誇、怨恨、貪慾，不犯這些過錯，可以說是仁義嗎？”孔子說：“可以說是難得啊，能否做到仁義我就不知道了。”
孔子說：“士如果留戀家庭，就不足以稱為士了。”
孔子說：“國家有道，說話要正直，行為要正直；國家無道，行為要正直，說話要謹慎。”
孔子說：“有道德的人必定有言論，有言論的人不一定有道德。仁義的人必定勇敢，勇敢的人不一定仁義。”
南宮适問孔子：“羿善於射箭，奡擅長水戰，都得不到善終。禹和稷親自種莊稼怎麼得到了天下？”孔子沒有回答，南宮适出去之後，孔子說：“他真是一個君子啊！他真是崇尚道德啊！”
孔子說：“君子也有不講求仁義的，小人卻沒有講求仁義的。”
孔子說：“愛護他，能不讓他勤勞嗎？忠告他，能不勸他行善嗎？”
孔子說：“鄭國頒佈的政令，裨諶負責起草，世叔參與討論，外相子羽進行修飾，宰相子產最後潤色。”
有人問子產。孔子說：“是個好人。”又問子西。孔子說：“他呀！他呀！”又問管仲。孔子說：“是個能人。他沒收了伯氏的三百戶的封地，伯氏只能吃粗食，到死也沒有怨言。”
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孔子說：“貧困而不怨恨難以做到，富貴而不驕縱容易做到。”
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孔子說：“孟公綽在趙、魏這樣的大國做家臣很適合，卻不可以在滕、薛這樣的小國做大夫。”
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子路問怎樣成為賢人。孔子說：“有臧武仲的智謀，孟公綽的剋制，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮樂增進文采，就可以成為賢人了。”又說：“如今成為賢人何必都這樣？遇見財利能想到正義，遇見危難能保衛國家，久處窮困卻不忘平生的志向，就可以成為賢人了。”
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孔子向公明賈詢問公叔文子：“真的嗎？先生不說話、不會笑、不取利嗎？”公明賈回答說：“傳話的人說錯了。先生適當的時侯才說話，人們不會厭惡他說話；快樂的時侯才會笑，人們不會厭惡他的笑；合乎道義的時候才取利，人們不會厭惡他取利。”孔子說：“是這樣啊，真的是這樣嗎？”
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孔子說：“臧武仲憑藉防邑要求魯襄公封賞他的後人，雖說不是在要挾國君，但是我不相信。”
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孔子說：“晉文公狡詐而不正直，齊桓公正直而不狡詐。”
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子路問：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺殉主，管仲沒有自殺，能說管仲不仁義嗎？”孔子說：“齊桓公九次會盟諸侯，不用武力，是管仲的功勞啊。這就是仁義！這就是仁義！”
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子貢問：“管仲不是仁者吧？齊桓公殺了公子糾，管仲不自殺殉節，還去輔佐齊桓公。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，匡扶天下，百姓到如今還在受他的恩
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