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在人類文明的漫長曆程中，也有這樣的“河谷”。它不像精神財富的展館，陳列著定論鑿鑿的精品；也不同於學術思想的公園，整飭得那般賞心悅目。它或顯粗放，或有缺失，卻自有盎盎然的生機和沉甸甸的問題，能拽引長久的注視，能揪住人的靈魂。泰勒斯仰望星空之時大膽宣稱“世界上的一切都是水做的”，現在看來實在可笑；老聃遺世獨立之際慨然斥責“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”，未免有點以偏概全。然而泰勒斯把人類的思考從神話中解放，使米利都學派成為燦爛的古希臘思想的濫觴；老子揭櫫的道家思想，挑戰專制主義數千年，為中華民族深深打下了自由的烙印。近代的尼采、皮爾士，現代的弗洛伊德和薩特，後現代的福柯、德里達，都是始則聚訟紛紜，繼而蔚然大觀……類似的例子舉不勝舉！——逆溯思想史，我們不難發現：所有開宗立派源遠流長的學說，都曾在它的開山巨擘手中穿行過這樣的“
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