第四百七十八章 故友初至論道德(第2/2 頁)
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這種站在統治階級頂端的存在，更是必須要明白如何利用和改造法律這個工具。
當然了，對於統治階級來說，道德是一種約束，皇家子弟也得學會如何使用道德工具去駕馭群臣，同時防止被臣民用道德拘束甚至脅迫。
上下相爭的學問，別說趙德昭了，就是陳佑，也仍然在不曾間斷地學習著。
陳佑不在，趙德昭是在諮議參軍事竇儀的陪伴下接見舒壽君的。
行禮坐下之後，趙德昭按照正常流程說了幾句場面話，然後問了一個比較正常的問題：“舒使君知廬州，可有什麼施政計劃？”
舒壽君沒料到魏王小小年紀會問這種問題，難道是陳佑授意的，想要給自己一個下馬威？
想到這種可能，舒壽君心中一沉：陳佑對魏王的影響要比想象中的嚴重啊！
將憂慮壓在心中，舒壽君沉吟一陣後，回答道：“好叫大王知曉，下官以為當行教化、興仁義。史曰：仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。故此為下官施政之要，當列為首要大事。”
聽到他回答的趙德昭點頭表示讚賞。
他以前聽陳佑說過，“君子可以欺之以方”，心中有道德的人，可以預測到他們的行事方法，比較好管理，而心中沒有道德觀念的人則無法預測，是不穩定因素。
因此舒壽君說要提倡道德教育，他立刻贊同：“使君且放心施為，若有難處，儘管去尋陳長史！”
開門紅啊！
舒壽君心中欣喜，起身應下。
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