第八百二十一章 千里神州煙波生（五）(第1/2 頁)

回到左掖門旁邊的太府寺，齊瑩召集一干官吏，講明陳孚在太府寺內只涉紙鈔事，任何人若橫生枝節，不要怪他齊瑩不庇護下屬。

隨後，各自散去，陳孚被下屬帶著進了錢鈔署。

他這次被任命為太府丞，之前並沒有太府丞去職，故而太府卿齊瑩將在錢鈔署內給他安排了一個辦公地點。

位置稍稍有點偏，但內外佈置都換了新的。

太府不缺錢，陳孚身份不一般，哪怕想把他同太府官員隔開，也要客客氣氣恭恭敬敬。

陳孚恍若未覺般走進屋內，站在書桌前轉身看向跟著進屋的錢鈔署令丞們，臉上帶著客氣的笑容：“有勞高署令先把前些年發行紙鈔的記錄和太府存銀數送來。”

……

五月份影響最大的事件是陳梁王在開封舉辦的曬書之會。

曬書之會從五月初一開始，一直持續到初十，近萬名士子參與，超過十萬百姓圍觀。

一開始是奉賢館諸學士展示《四書集註》，並就其中註解同鴻儒辯論。

到端午那天，陳佑在奉賢館講學，以“民心即天心，民意即天意”為始，談及註解四書的緣由。

其後五天，陳佑開篇的那兩句話，以及他其後提到的兩個問題——為何而言、為何而行——成為士子百姓們討論的熱點。

持續十數年的掃盲運動在這個時候顯現出它的效果，各類私報將士子們的討論擴散開來，奉賢館每日一出的會報更是牢牢把握陳梁王的講話主旨，將討論的風向往“民為邦本”和“國將興聽於民”上引導。

曬書之會結束後，沒了奉賢館的引導，這樣的討論不可避免地聯絡到現實。

興國之政和盛德之政，以及更久遠一點，興國前的政策也被拎出來做對比。

紛紛擾擾中，五月底，太府寺丞陳孚終於和各大商行談好了紙鈔事宜。

根據計劃，六月會發行兩千萬緡紙鈔，七月份開始兌現到期紙鈔。

但是，也可以提前以舊鈔換新鈔，比例是一百比一百零五，也就是一百緡舊鈔可以換一百零五緡新鈔。

超發不是什麼大事，這種短期讓利，長期貶值的操作，讓太府卿齊瑩開啟了新世界的大門。

尤其是，這一次發行紙鈔，除了收攏現錢之外，另一個目的是購買儲備糧，必然要保留相當一部分新鈔用作購糧款。

這就導致，陳孚給以舊換新設了個額度，製造出一種“稀有資源”的假象。

那些商行是不是真的蠢到相信這個假象，陳孚也不知道，反正這個額度被預約完了。

六月，劉光義調任開封兵馬都監。

劉守忠屬於保皇派，準確來說，是“反陳派”。

與劉守忠一道上任的，還有五名師一級將領。

這一次任命，事先沒有徵詢陳佑的意見，事後也沒有通告梁王府。

明面上看，梁王府是在調令下達之後，才從旁處得知此事。

陳佑早在天子起意後，就知道開封兵馬都監要換人的訊息，可他也未曾料到，天子會這般果決，直接將開封兵馬大半個領導層都換了！。

在名單確定，調令尚未擬就之前，梁王府長史出面宴請開封將領。

訊息傳出，一片譁然，甚至有人在奏章中直言“梁王此舉與謀反無異”。

面對此等奏章，兩府不敢下筆，盡皆送到天子面前。

趙德昭選了罵得最兇的一份，批覆“梁王，吾師也，忠義豈是你所能妄言”，之後把其它奏章全部留中。

就在劉守忠調令下達次日，趙德昭冊皇子惟益為鄭王，特授布衣陳元為鄭王府西閣祭酒。

陳元是周山書院的學生，在自然理學之道上頗有聲名，同時，他是梁王陳佑三子。

……

“君不仁則臣不義，臣不義則君不仁。”

走在梁王府的花園中，陳佑感慨著。

突然，他停下腳步，側身看向跟在他身後的宋白：“太素啊。”

“學生在。”

宋白立刻停下，恭聲答應。

“你說，是君先不仁，還是臣先不義？”

宋白略一思忖，謹慎答道：“回山長，學生以為，君臣同心則有仁義，君臣異志則仁義失。”

陳佑聞言微微頷首，已而嘆道：“人心易變。”

心易變，志易改，君臣之間，還是少講仁義比較好。

“過些日子，你帶奉賢館的學士們去鄉下