第三百十四章 白刃相接河南府（一）(第1/2 頁)

陳佑默然不語，好一段時間之後，他才答應下來：“行，你安排一個時間，把他們都叫上，就在書院裡見一面。”

即便心裡不太想過多接觸僧道，但為了不節外生枝，他還是答應下來，只是選擇書院作為見面地點——不管怎麼說，書院都算是他的主場，總會讓人略微心安。

九月是個多事的月份，九月二十日，京中來信，北燕都城陷落，燕帝徐徵西逃，契丹主耶律阮入幽州，改國號為“大遼”。

是的，是“大遼”，不是“遼”。

不知道為什麼，似乎北人都喜歡在國號前面加一個“大”字，比如當年在冊封石敬瑭為晉國皇帝的時候，留下的記錄就是“冊敬瑭為大晉皇帝”，原本歷史上劉崇也是被“冊為大漢神武皇帝”。

不過，國書上按照它的來就行了，私下裡該叫契丹就叫契丹，該叫遼就叫遼，沒必要非加一個“大”字在前面。

汴京來的信中還說，現在朝堂之上在爭論，到底是趁機發兵北上同契丹，現在叫遼國，是同遼國瓜分北燕地盤，還是支援北燕擊退遼國。

前一個選擇會直面契丹騎兵，自唐末以來，契丹數次破關而入，現在就直面契丹，說實話沒多少人有信心，這也是大家選擇“先南後北”戰略的主要原因。

後一個選擇的話，則要擔著北燕支援不住的風險，一旦北燕崩潰，幽燕之地盡落入遼國手中，還不如現在就瓜分北燕呢！

陳佑不是很清楚兩個選擇的具體優劣對比，但頭腦中記著的“燕雲十六州”讓他傾向於第一個選擇。

他是這麼想的，也是這麼做的。

收到信之後考慮良久，寫了三封信送入京中，這三封信分別是給馮道、李明卿，以及老鄉黃世俊。信中自然是訴說自己的想法，希望他們也能夠認同，然後在官家問詢的時候說出來。

利弊如何，大家都知道，陳佑簡單提了提沒有多講，他主要說了當初唐太宗北突厥的事蹟。

當初唐人面對突厥的感覺，就跟現在周人面對契丹一樣，當時突厥也是多次破關而入，甚至『逼』近長安，可想而知唐人面對突厥是何等大的壓力。

陳佑認為，與其一味避讓，不如從現在開始就練兵。不說現在就能擊敗遼國，至少擺出拼命的架勢，令其不敢隨意欺辱本國，之後再以小戰練精兵，培養將領士兵的信心。

誠然有失敗的風險，但是除了認輸，世界上就不存在沒有風險的事情。

他把信寄出去之後就不再考慮這件事了，還是那句話，不在其位不謀其政，中樞政策他只能從邊邊角角影響，而沒法決定。

至於說上奏章，呵，趙元昌讓他來洛陽不是要聽他對北國事務的見解的，除非趙元昌遣人來問，否則他最好別主動『插』嘴，那是言官諍臣的活，不是他陳將明應該乾的。

二十日這一天，終於有商戶忍不住了，一聲高呼、揭竿而起。

別誤會，不是造反，而是在城外搭起竹棚作為店鋪。

前面已經說了，現在的收稅方式還是十分原始的入城稅，因此，在有心人的提醒下，終於有人想到了這麼一個法子：我不入城總可以了吧！

一開始就只有那幾家脫離閻家體系的大戶名下商鋪搬出城外，稅曹還沒多大反應，陳佑也只是讓劉河查一查這些人是怎麼想到這個主意的。

那天同僧道的交流比較成功，尤其是道教這邊，用順暢來形容都不為過。

洛陽這邊道觀總共也就四十來座，這一次來的就有十多位，代表其中近三十家宮觀。

本來道教主要是依靠富戶權貴供養，熱衷權勢的道士多，熱衷土地的道士少，田稅什麼的對道士們來說只是一件無關痛癢的小事。

再加上各教派為了各自祖師、神明的地位經常能打出狗腦子來，那些不聽話的宮觀真要是被陳佑掃清了，這些倖存下來的估計會高高興興地去接收遺產。

而和尚這邊，雖然也來了十多位，但這個比例就比不上道士了。而且來的這些基本上都是本就沒多少土地的寺廟，之所以過來主要是為了避免被遷怒。

總而言之，河南府宗教界人士十分支援陳少尹清理寺廟宮觀田稅的舉措，陳少尹也對大家的積極配合持讚賞的態度。

正巧新任司法夏元德發現了一條挖出來能給自己帶來好名聲的線索，於是陳佑準備收網了。

二十二日，夏元德重新提審大雲寺妖僧；二十三日，長壽寺、開善寺被查出謀財害命；二十四日，法曹搜查波斯胡寺之時爆發戰鬥，多人