第625章 結局（一）刀下留人(第1/1 頁)

這個字就是，【玴】（yi4） 玴，屬於是古漢字，在現代很少人用，意思是“像玉的美石”。 在東漢經學家、文字學家許慎所著的《說文解字》中，有解釋過這個字。 【玴，石之似玉者。從（玉曳）聲。餘制切（有邊讀邊的意思）】 《說文解字》也是唐朝時期的官方字典之一，還有一部是南朝梁黃門侍郎兼太學博士顧野王/撰的《玉篇》。 兩本書的區別就是，《說文解字》收集的字型是秦漢時期的小篆以及各種象形字，由於時代悠久，閱讀起來有障礙。 而《玉篇》則是以楷體為字頭的古代字典，日常應用非常廣泛。 由於顧氏原本《玉篇》內容過於繁雜，當時皇帝蕭綱評價“其書詳略未當”，然後命人進行刪改。 即便刪改後，仍有70萬字的規模，不可謂不誇張，依舊不便使用。 唐朝帝皇為了發展教育行業，也在不斷的安排人刪改，最終在上元元年（760年）形成最終通用版本。 可惜，顧氏原本《玉篇》殘篇在近代被小日子偷走。 ...... 回到正題，李隆基覺得“玴”這個字是真的很合適，首先，在“世”字加了個“王”的偏旁，結構十分巧妙。 其次，寓意美好，眾所周知，在古代形容一個男子像美玉，是極美的稱讚。 最後，當代人和後人一看便知其實是世宗，也許在未來的哪天，會有子孫撥亂反正呢？ 這就完美的解決了李隆基現在的困境，既不得罪祖宗，又能盛讚先帝功績。 也許有人會問，為何不選擇用“唐代宗”呢？ 《後漢書·竇何傳》有言：“代,猶世也。”說明在唐朝，如果“世”字不能用，可以用“代”字替代。 但是，你別忘了，“代”字，它原本也有自己的意思啊。 假如真的稱呼李賢為“唐代宗”，會讓後人誤解，他是替代武則天統治，有一種得位不正的意思，同時又將武則天地位拔高。 萬一後世子孫出現了另一個代宗，卻是其他意思，這不是抹黑先帝嗎？ 由於李賢的功績實在是太過矚目，前無古人，後有沒有來者，連李隆基都沒有信心。因此，他的廟號必須慎重，為了烘托其光輝形象，不能存在一點點誤會。 再說了，有一個唐代宗李豫，在二十四史中，沒有出現一個文字解釋，他的廟號裡“代”字是為了避諱“世”字。 結果卻被後人查了各種資料後，理所應當的認為，形成所謂的“學界公認”。 然而，事實真的如此嗎？如果真是這樣，為何《新舊唐書》沒有提及？ 當然，也可以用當時所有人都認為“代宗”=“世宗”，所以史書不多作翻譯。 不過每個人都有自己的想法，你不能要求別人理解的意思跟你一模一樣。 念及至此，為了避免後世子孫的議論，李隆基鄭重的啟用【唐玴宗】廟號，並讓史官在此處特別標註，乃是為了尊崇高宗皇帝制定的避諱先則使用。 確定好先帝的廟號和諡號，就要確立帝陵的地址。 最終，在唐太宗的昭陵後方，選到了一處風水極佳的地方，名為“神陵”。 不要驚訝，其實“神”字，在唐朝人的認知下，沒有像後代那麼高階。 ...... 文武百官對【唐玴宗】這個廟號都沒有意見，雖然聖人真的造了一個新的廟號，但是呢，好像看起來，聽起來都不錯。 主要是他們沒有別的好主意，禮部尚書沒有堅持“中祖”廟號，他當時只是隨口一提罷了，為了證明自己真的有做事，有想過主意。 除此之外，李隆基將武則天的“唐武皇”廟號下掉，列為“則天大聖皇后”。 同時，將唐中宗、唐睿宗遷出宗廟。 李唐皇氏只祭奠供奉六室，即：太祖李虎、世祖李昞、高祖李淵、太宗李世民、高宗李治。 但是呢，八代六室的供奉數字又不太吉利。受群臣上諫。 於是，李隆基實在是頂不住壓力，將遷出去的唐中宗和唐睿宗重新放回祖廟，為了湊夠九室，又將已故的太子李弘，封為義宗。 這樣的話，就形成了八代九室。 ...... 時間流逝，歲月長庚。 到了宋代，趙構將李賢的廟號重新恢復成【唐世宗】，對其極為推崇，曾立旨將自己廟號設為世宗，然而下一任皇帝沒有照做。 到了明代，明太宗朱棣閱讀《舊唐書》時，批註李賢的廟號應為【唐成祖】，寓意“自成一脈，超越先祖”。沒曾想這個舉動，會給了某個不孝子孫靈感。 到了清代，康熙將李耳的廟號罷黜，把李賢的廟號改奉為【唐聖祖】，並以此為榜樣。 到了後代，一眾華夏史學家為此爭論不休—— 東方某國，對外堅稱神武大帝乃是他們的宗祖，並拿出神武年間立的漢文界碑為證。不久後，漂亮國農場主意外挖出神武界碑，某國網友沉默。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！