第350章 白蓮教(第1/1 頁)

等到陳其辰的解釋之後，朱威半天不說話了，原本因為朱芷要去給朱由校當老婆的怒火又燃燒了起來。 若是朱由校現在在朱威面前，朱威都想弄“死”他了。 陳其辰拍了拍朱威的肩膀：“不過這事也不是全無辦法的。” 朱威好似抓住救命稻草一般，聲音中帶著急切：“要怎麼辦？” 陳其辰沉聲道：“想辦法…讓陛下收回賜婚的旨意。” 朱威翻了個白眼：“陳叔，你在拿我打趣？我有多大的臉面啊？” 陳其辰一攤手：“那就沒辦法了，太孫還有兩年就束髮了，按照陛下的意思，太孫束髮就要成親。” 陳其辰的話，越說讓朱威的心越發沉重，為什麼是兩年啊…若是三年，等到朱由校上位之後，這事會好辦很多。 沉默過後，朱威突然問道：“陳叔，你這次過來找我，不只是因為這事吧？” 陳其辰也沒隱瞞，點頭說道：“不錯，這事我不告訴你，楊燦他們也會給你說的，我這次來最主要的目的是為了白蓮教，需要你配合。” “白蓮教？寧夏有白蓮教？” 朱威忍不住驚呼，白蓮教他可不陌生啊，那時候看黃飛鴻系列的電影，有了興趣還專門去搜了一下。 白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。淵源於佛教的淨土宗，相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，後世信徒以為楷模。 北宋時期淨土唸佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間，吳郡崑山(今江蘇崑山)僧人茅子元(法名慈照) ，稱白蓮宗，即白蓮教。 明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川鄂贛魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不盡相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。統治者認為它們實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱為白蓮教。 由於派系眾多，信奉的神只極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等;而最受崇奉的仍是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有"真空家鄉，無生老母"所謂八字真言。 據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷，常對信徒宣講。內容龐雜，但從中也可看到儒、釋、道三家對它們的影響。 明代白蓮教信徒眾多，主要來自下層社會。各派內部實行家長制統治，尊卑有序，等級森嚴。首領的成份十分複雜，對明廷的態度也很不一致。有的借興教欺騙信徒，聚斂錢財;有的憑撰寫經卷攀附上層，取悅朝廷;有的在宮廷太監、官僚豪門中發展信徒;有的則與下層群眾反對官府的鬥爭相結合，發動武裝起義。如永樂十八年(1420)唐賽兒起義和天啟二年(1622)徐鴻儒起義皆是。 可是不論白蓮教內部對於朝廷什麼態度，朝廷都是要剿滅這個組織的。 陳其辰眼睛微眯：“你熟悉白蓮教？” 朱威一愣，隨即搖了搖頭：“不熟悉，但是知道，山西河南大災，有些流民被我安排在遼東，在羅剎國和韃靼匯聚山海關的時候，搞了一些動靜出來，不過沒有抓到人。” “還有這次在山西，很多事我也覺得有白蓮教的影子。” 山西有白蓮教是周琦告訴朱威的，在這時候，自然是不能將周琦供出來的，只能說是自己察覺到的。 陳其辰點頭：“流民之中有白蓮匪徒，我是知道的，也已經派人隱藏其中了，不過遼東的那些白蓮匪徒，應當沒有太過重要的人物，至於山西那邊的，他們的分舵已經被剷平了，但是人數太多，隱藏很深，加上山西這兩年太亂了，沒法查。” “那…陳叔這次讓我配合，是因為寧夏有了白蓮匪徒？” “不錯，還是個大人物。” 朱威皺眉：“不應該啊，這類賊人不應該都是趁亂積蓄力量的嗎？寧夏這兩年很平靜，他們過來是為了什麼呢？若是為了招募教眾，也太顯眼了一些吧？” 陳其辰一笑：“自然沒這麼簡單，白蓮匪徒過來寧夏，不是為了招募教眾，而是為了韃靼。” “韃靼？” 朱威已經被陳其辰口中的訊息，震驚數次了，任他怎麼想，都不會將白蓮教和韃靼聯絡到一起，並且朱威的記憶中，也沒有白蓮教的大明之外的勢力有聯絡的記載啊？ “難道是孛兒斤？” 陳其辰搖頭：“不知道，暫時沒有查出來。” “不對啊，韃靼都信仰長生天啊，和白蓮教的信仰衝突，他們怎麼可能合作？” 朱威好像發現了什麼了不得的事，眼睛都亮了幾分。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！