第二百二十六章 更愛三十六計(第1/2 頁)

孫子兵法？

我國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”的孫子兵法？

沒有想到這斯竟然喜歡這樣的書。

徐落對孫子兵法是熟悉的，也讀過，所以當花無夜如此說時，她立刻就想到了孫子兵法。

花無夜見徐落疑惑，以為她不知道，便解釋了起來：“《孫子兵法》，一共十三篇，分別是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形偏》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。”他已經完全背誦的出來《孫子兵法》，“第一篇，《始計篇》，孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”

“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。”

“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”

“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣……”

“嗯！不錯！《孫子兵法》是有這麼十三篇。”

徐落聽完了後，對花無夜竟然這麼瞭解《孫子兵法》，略詫異，不過，想到這是花無夜最喜歡的書，又不詫異了。

畢竟人！

通常對自己最喜歡的事物，會最為了解。

花無夜見徐落如此說，一怔，隨即，黑眸中染滿了笑意，柔聲的說道：“你也讀過這本書？”

“這不是廢話！”

徐落沒好氣的回道，一副少瞧不起人的傲矯模樣。

聞言，花無夜笑了，徐落果然，是能夠給他驚喜的。

這樣的她，讓他覺得非常配他。

他愛的一切，徐落幾乎也喜歡，也都有涉及。

與他趣味相投。

可以有說不完的話題。

“不過，相比《孫子兵法》，我更喜歡《三十六計》！”徐落放下了《拿破崙全傳》，移步上前，輕斜靠在了中間的桌子上，雙手環胸，與花無夜對立，冷聲的說道。

“三十六計？”花無夜詫異。

徐落點頭，解釋了喜歡的原因：“《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。”三十六計，流傳廣泛不說，也應用廣泛，“三十六計，分別是：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。”

原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。

前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想