第五章 白欖佛牌(第1/2 頁)

不管怎麼說，這件事給我很大的觸動，甚至有很長一段時間，都不願再接類似的買賣。

看到這裡，大家應該明白，為什麼我會說柳先生所受的反噬，屬於很輕的那種了吧。而這兩個例子，只是想簡單告訴大家養小鬼的某些忌諱。

接觸的越多，就有越多的忌憚。說實在的，如果時間能倒退，我寧願當初不碰這個暴利行業，因為太容易沾染晦氣。上面兩個例子還算比較好的結果，因為沒有連累到我。

可能有人看到這裡的時候，會問我，難道你以前不知道這裡面的兇險？如果知道，又為什麼要幹這行？我之所以接觸這個行業，是因為爺爺。

抗日戰爭結束前，日本佔領了緬甸，並侵佔了雲南騰衝、龍陵等城市。基於國家戰略角度考慮，中英決定聯合還擊。當時，我爺爺在中國遠征軍第66軍新編28師，任中尉副連長。

說起這場戰役，爺爺總一臉無奈。他說，原來是想為國爭光，不過日本鬼子真他孃的厲害，人家那戰術配合，比咱們強了太多。再加上是聯合作戰，部署指揮都容易出現偏差，被人家用大迂迴戰術繞到屁股後面，這場戰爭自然而然的失敗了。

他的28師，在增援友軍的路上就被擊潰了，一部分從臘戍逃回國內，一部分被友軍收容，還有一部分，如我爺爺這般，直接和大部隊失散，于山林中自行逃命。

幸運的是，他在一個夜晚逃出了包圍圈，而後也不敢回國，更不敢奢求友軍救援，一路往南，逃進了泰國。

當時中泰關係比較差，因為泰國是跟著山姆大叔走的，爺爺在那也不敢說自己是中國人，隱姓埋名許多年。八六年底，也是我出生的那年，他才算從泰國回來。

聽說，奶奶那天哭的眼都快瞎了。不光是久別重逢，還因為爺爺告訴她，自己在泰國，又組建了另一個家庭。爺爺很愧疚，認為自己對軍隊來說是個逃兵，對家庭來說也是逃兵。所以，在我們全家都拒絕和他一起去泰國生活後，留下一大筆錢，揮淚離開。

當時跟他一起回來的，還有我二叔。他是爺爺在泰國的孩子，經常來中國做生意，普通話非常標準。這些年來，對我家一直非常好，說是替爺爺償還多年的虧欠。

那年，他帶來一塊正面刻著佛，另一面刻著某種符文的白色木牌，說是龍波術大師圓寂前製作的白欖佛牌，可以保平安。他花了很大代價才從一個商人手裡買到，專門拿來給我當見面禮。

我們那的人，誰懂佛牌是什麼玩意？只以為是念佛用的，奶奶當時信的是基督教，也不怎麼當回事。

而我，一個剛出生的小娃娃，除了把這塊佛牌當好吃的舔來舔去，也沒別的想法了。

有了爺爺的那筆錢，我們搬離了山村，成了誰都羨慕的城裡人。而為了紀念這段特殊的家庭往事，奶奶做主，給我取名叫沈憶。

二叔經常來看我，每次都會帶來一些同齡孩子聽都沒聽過的新奇玩具。因為這個，我與他的關係處的相當好。基於好奇，我問過他很多次，這塊從小帶到大的白欖佛牌到底什麼來歷，二叔一開始不願意說，似乎有什麼顧忌。等我慢慢長大，逐漸成年，實在問的多了，他才告訴我，龍波術大師，是泰國的一位得道高僧。

曾有人暗殺過他，可子彈打過去，只在袈裟上留下兩顆彈孔，大師毫髮未損。自那以後，他被人稱為聖僧。

佛曆2502年，也就是公曆1959年的時候，大師圓寂。然而時隔多年，仍肉身完好，雙目平視，甚至連頭髮和指甲都會繼續生長。

這事如果發生在國內，無非有兩個結果，一是被認為封建迷信火化了事，二是被當作殭屍處理，得請英叔來救急。

但在泰國，這就是神蹟，連泰國國王，都會每年親自給大師的圓寂肉身剪頭髮和指甲。

關於這位佛牌大師，就不多說了，以免褻瀆。不過前幾年我記得大師的肉身，曾在廈門展出，引發了轟動，只是不知是不是真的聖僧肉身。有心人，倒可以找找看當時的資料。

白欖佛牌，大師總共做了三期，因為材料難以儲存，容易損毀，現如今存世數量極少，且相當的靈驗。二叔當初送給我的時候，至少花了三千元才買下這寶貝。

八六年的三千元是什麼概念？可能很多零零後，甚至九零後，都無法想象。那個時候，一整根豬尾巴大約一毛兩毛錢。而現在，有些地方一斤可能就要三四十塊。所以這塊佛牌的價格換算成現在，就是十萬以上。

從那時候起，我開始好奇，爺爺他們究竟在泰國做什麼