第五十章 後遺症(第1/2 頁)

二叔跑了過來，一把抱住我，關切的問感覺怎麼樣。

我疼的渾身發酸，哪還有力氣說話。直到阿贊昆沙唸完了咒，侖登抱著墓碑離開，才算恢復了一些力氣。

二叔把我扶到旁邊的椅子上坐下，阿贊昆沙又端著一個碗走來，示意我將裡面的東西喝下去。我掃了一眼，見裡面是黃橙橙的東西，看起來像油，但沒那麼粘稠。二叔也不問是什麼，直接端過來掰開我的嘴灌了下去。

還別說，這一碗水下肚，整個人都精神許多。無論疼痛還是疲憊感，都比之前有所減輕。

阿贊昆沙看起來也很累，渾身都是汗，他坐在椅子上，手都有些發顫。二叔可不管他有多累，直接用泰語詢問現在的情況。阿贊昆沙平復了自己的呼吸，然後把事情說了說。

我雖然就坐在旁邊，卻一句也聽不懂，只是從二叔又驚又喜的表情來看，結果應該是偏好的。

見阿贊昆沙閉上眼睛不再說話，我轉頭看向二叔，問：“阿贊怎麼說？鬼仔取走了嗎？”

二叔點點頭，又搖搖頭，弄的我丈二和尚摸不著頭腦。到底是好還是不好，你倒是說句話啊。可能阿贊昆沙說的比較複雜，二叔思考了一會，然後才告訴我具體情況。

靈鬼仔因為耽誤的時間太長，加上鄭學長父子倆天天用血去餵養，靈力遠比阿贊昆沙想象的更強。雖然他之前在我身上刺在了縛鬼經和鎮魂咒，又以六名童男的血，加上各種陽物來剋制，但依然沒能達成預期效果。

所以，靈鬼仔才能逃脫束縛，打傷侖登。幸虧阿贊昆沙的法力高深，在緊要關頭作法成功，否則侖登必死無疑，就連阿讚自己也可能會遭遇不測。

這件事的危險性，絕非之前那三言兩語所說的那麼簡單，就算是經歷過大風大浪的二叔，都嚇出了一身冷汗。

讓我驚奇的是，之前看到的羊頭蛇身怪物，以及那滔天海浪仍在眼前回蕩，二叔卻說他什麼也沒看到。從他臉上的表情來看，這話應該不是在騙人。而二叔也在之後詢問阿贊昆沙，得到的回答是，那是摩迦羅的法相體現，尋常人是看不到的。而我能看見，是因為當時被靈鬼仔控制了軀體，藉由它的意識才能看到。

摩迦羅是印度神話中的神祗，也是掌管法規與陰間之神伐樓拿的坐騎。而這種密咒，也並非泰國本土流行。當年阿贊昆沙的師父古巴婆羅，曾在錫蘭修行過，並在那裡見識了來自孔雀王朝的真正佛教經典。

最早的時候，阿育王將佛法傳入錫蘭，因為派系爭鬥，有僧人將之化為南傳佛教的五部阿含經。後來，覺音尊者把這種極為古老的僧伽羅文翻譯成了巴利語，一直流傳到今天。現在很多人判斷阿贊厲不厲害，就要看他們對巴利語掌握有多少，否則的話，只能說是略懂皮毛。

阿贊昆沙跟著師父古巴婆羅在泰北修行許多年，從其口中得知了一些不同於普通黑衣阿讚的特殊秘法。當時用在我身上的，便是其中一種。用他的話來說，鬼仔太厲害，一般的方法已經不行了，只有請來更兇的才能鎮住它。

至於我所看到的法相是真正的摩加羅體現，還是密咒顯化出的幻相，就算是阿贊昆沙，也無法說清。也許，那是神話的某種證明，也許只是密咒的特殊作用。就像我們可以利用火藥，在天空勾勒出各種各樣的圖案。

之前被侖登抱走的墓碑，常年不接觸陽光，陰氣極重。阿贊昆沙利用摩迦羅的法相把鬼仔抓出來送入石碑中，然後以經咒鎮住，等以後慢慢煉化，還可以做成非常厲害的陰牌或者小鬼賣出去。

這個我倒無所謂，因為二叔隨後說起的另一件事，讓人心裡很是發毛。

比起古巴婆羅這種曾在錫蘭修行過的大高手，阿贊昆沙就算再厲害，也是有限的。他所用的秘法雖然是親傳，但因為功力和理解不夠，所以結果並不完美。否則的話，鬼仔根本不可能脫離束縛，更不可能讓其中一根蠟燭熄滅。因此，我體內殘留了一小部分鬼仔。

最關鍵的是，殘留的鬼仔已經近乎破碎，深藏體內，以阿贊昆沙的本事，已經無法消除這最後的痕跡了。

他只能告訴二叔，讓我平時多做善事，沒事去寺廟裡祈福，請高僧加持。也許時間久了，可以讓鬼仔被自行感化得以超脫。也許是為了安慰我或者掩飾他的那點瑕疵，阿贊昆沙又說，這其實也是有好處的。

體內有殘留的鬼仔，相當於我進行了血肉寄養，需要幫忙的時候，也可以找鬼仔許願。當然了，只要許願就得堅持供奉，否則會像那些養小鬼遭到反噬的人一樣，沒什麼好下場。但因為鬼仔已