第455部分(第2/4 頁)

影響，故此佛門的菩薩忙於收集香火，而不受香火的害處所影響。

而道門的金仙，可以受香火，也可選擇五行本源，從而五氣朝元，莫閒本來不必以符詔成，他的五行本源雖不完善，但也五寶合身，但走那條路，他的五行之物需要先天才成，他手中只有先天冰魄，合身的五件寶物都是後天寶物，要返還先天，得尋找先天五行之精，那不如走符詔之路，先入了太乙金仙，自然誕生先天五行之氣，將寶物點化為先天，從而達到五氣朝元的境界。

而先天五行之精。要在遠古時期，倒可以選擇，現在在仙界，先天五行之精終是大派也幾乎看不到，倒是不周界這個世界，說不定有，莫閒念頭一轉，又搖搖頭。

封神已畢，打神鞭化作一道光影，和封神榜消失，他感受著符詔的變化，現在符詔可以刻召鬼神，不過僅限於他所封之神，但原理是一樣，莫閒代天封神，從而明白，符詔召喚鬼神不過是投影，而非神的本體，甚至就是不存在之神，憑空也能召喚出來，神明本來就沒有，只不過是一種精神，恍惚之間便成了神，他完全是生命的一種願望而已，道門封神不過是將此種願望具現化。

莫閒現在看問題，都不自覺間的追根溯源，這是他的道所造成，許多仙人卻不是這樣，他們從不追問，因為事實就在那裡，隨著功行加深，該明白的就會明白。

………………………………

37。回想佛門生疑惑，奉命救援到龍華

莫閒坐在道觀之內的靜室，他沒有煉功，而是靜靜思索，他的符籙之道是由宣明宗松溪所傳，而宣明宗卻以符籙聞名，但其中成就符詔卻只有松溪，而且，在松溪轉世之前，莫閒沒有見他施展過，轉世之後，卻改修黃庭之道，這回他展示了符詔，難道黃庭之道與符詔有關係？

莫閒不得而知，他修符詔過程並沒有太難，當時不覺得難，現在想想，卻不是那麼一回事，莫閒心中似有所悟，那個世界不簡單，道門的人在算計著什麼，連符詔本該太乙金仙所掌握的東西，還有世界開闢之法，屬於天仙掌握，都出現在凡世間。雖然都作了簡化，其中意味值得人回味。

莫閒的神念散出，雖然閬雅山脈戰鬥落下帷幕，但大戰才剛剛起，在他的神念中，無數天兵和神庭的神卒在虛空中鏖戰，此是發生在凡人無法看見的空間，在地面，在水中，無數鬼卒還有部落的軍隊與道門的地面部隊絞殺在一起，戰火在大地上漫延，在另一方面，佛門也大顯神通，無數佛光與神庭的神光互有進退，莫閒看了一會，便收回了神念。

他沉入內心，實質上也沉入諸天結構之間，內與外的界限中一消失，他的精神化入天地間，和天地精神相往來，天地對他的限制消失，他念起處，在三千蓮花界的化身突然間感到一種親切，好像天地都向他傳替著什麼他眉頭一皺，陡然他明白了，化身一瞬間消失了，化入小世界間之間，他徹底明白了，與天地相往來，原來是這麼回事，心靈完全放開，一個完整的莫閒出現，無外無內，完全不存於世，良久，化身才從這種狀態脫身而出，他看著小世界外三千蓮花界，看來這個世界不簡單，雖然只是凡界，卻讓莫閒存疑。

三千蓮花界，三千大千世界，三千大道等等因素，莫閒的化身終於起疑了，大勢至菩薩究竟想做什麼？為什麼會輸給道家，卻又有報身入世，而且分為二個，是大勢至菩薩出了問題，還是另有謀算？

這些問題都橫亙在莫閒面前，而莫閒的本尊已入仙界，現在雖在不周界，但與仙界之間不像蓮花界與仙界之間，不周界與仙界都在太極弦的另一側，偏於精神的一側，而蓮花界卻與仙界不同，從蓮花界只能飛昇入仙界，而不周界卻不用，裡面的人可以直接進入仙界。

對這些問題莫閒的化身想不通，而本尊卻將這個疑問丟給了化身，正好化身沒有事做，就慢慢來解這個疑問。

他這一入定，時間卻是過去三年，這三年之中，雖沒有到太乙金仙，但太乙金仙之路已經跨出一大步，由於符詔存在，他徹底明白了，先天道果是怎麼回事，對他來說，造化就是他的先天道果，他自從選定造化之路，一直都在向這個方向努力，這還是他在凡界時就已經向這個方向努力，體內的玉文還很朦朧，莫閒知道，這僅僅是一種具現，根本沒有赤書玉文這一回事，不過是他聽眾人所說，心中的了定見，於是便幻化出玉文，來顯示他悟的道，如果當真，雖然能進階太乙金仙，但下面一道關卡更難透過，可能就會困在太乙金仙。

莫閒是幸運的，在於他在化神期時，就已知悟出道是永恆運動的，在