第2部分(第2/4 頁)

間，莫閒又沉沉的睡去。

“姐姐，莫大哥在說謊！”

“妹妹，你是不是喜歡上他了？”

“才沒有，姐姐！”綠如撒嬌的說。

綠猗嘆了一口氣：“他肯定是在說謊，他應該是一個江湖中人，要不是我們這裡有陣法護住，他掉下來早就沒有命了，而且他內臟破裂，身上又有多處骨折，要不是遇到我族，早就沒有命了。”

“姐姐，莫大哥長得很英俊，我們躲在深山中，平時根本見不到人。”

“這種人你不能惹，人類這個種族狡黠陰險，如果你喜歡上他，我就殺了他。”

“姐姐，姐夫不是一個人類嗎？他能為你死，人類不是你所說的！”

“不要提你姐夫！”綠猗臉色陡然轉厲，聲音也高了起來。

綠如一見姐姐變色，不由得露出害怕的神色，綠猗知道自己反應過激，口氣放緩：“姐姐不該愛上一個出家人，連帶他轉世。”

綠猗姐妹沉默下來，綠猗不由回想起他，一個叫惠明的和尚，是她害得他輪迴重修。

綠如沒有說話，但臉上卻帶著一絲倔強，綠猗卻沒有留意，她沉浸在往事之中。

她不知道，惠明已經重新回到師門，此時的惠明小和尚只有八歲，正在敲著木驢，口中唸誦著《阿含經》，心中突然湧起一陣情思。

惠明的經聲微微一頓，在佛堂中，只有智通老和尚，眉頭微微一皺，惠明雖然轉世歸來，但他的前生並沒有達到阿羅漢，更不用說菩薩，雖然在他的護持下，依然有胎中之迷，能糊塗記得他的本來面貌，已是僥天之倖。

現在惠明只能算是一名小沙彌，而且是驅烏沙彌，初入佛門，未受具足戒的不能稱為比丘，也就是常說的和尚。

“惠明，有什麼心事？”

“師傅，不知怎麼的，心中好像有一種牽掛，說不清道不明。”

“你到這裡沒有幾日，還沒有修行，我讓你熟讀《阿含經》，此經是我上座部的經典，是佛親自所講，分為長阿含經、中阿含經、雜阿含經和增一阿含經。以四聖諦為基礎，一切法不離四聖諦，一切法攝入四聖諦。苦與集表示迷妄世界之果與因，而滅與道表示證悟世界之果與因；即世間有漏之果為苦諦，世間有漏之因為集諦，出世無漏之果為滅諦，出世無漏之因為道諦。你心中有牽掛，就是苦集二諦的體現，貪、愛、欲，種種**都包括在愛慾中，由此產生分離之苦，愛慾包含在集諦之中，以此為因，而產生分離求不得之苦。惠明，你可明白？”智通和藹地對惠明說。

而惠明一頭霧水，覺得很高深的樣子。

智通望見惠明迷惘的表情，知道自己操之過急，嘆了一口氣：“怪不得你，是我太心急了，今日之你和前世的你，在智慧未通之前，根本是兩人，你先熟讀《阿含經》吧。”

“師傅，我到這裡已經數日，整天就是念經，你不是說傳我佛法？”惠明抬頭望著智通老和尚。

智通老和尚有點不悅，臉上一動，忽然笑了：“也好，我今天傳你三十七助道品中四念處，你附耳過來。”

惠明立刻從蒲團上跳了進來，跑到智通老和尚的身邊，老和尚細細在他的耳邊講解，這是佛門上座部的一門**，佛門上座部，世俗之人也稱之為小乘佛法，教義完全根據佛祖釋迦牟尼相傳。

四念處又稱為四念住，要義為如實觀察，即“觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法”，四念處的精神在如實的觀照，什麼是“如實”，就是“照它實際的面貌來認知”，如實的觀照是緊緊地貼近於具體的身、受、心、法的當下，不需要透過任何解釋的純然體驗，唯有這樣，才可以當下看見真相，也才會真正放下內心的執取，有效地解除苦惱和不安。——不可執著“如實”，再生假象，去除“自以為是”是關鍵，虛心而待物！

包括身念處、受念處、心念處和法念處及總相念處。

智通將其中關竅一一說透，惠明大喜，向師傅叩首。

智通滿眼慈愛看著這個弟子，心中不知道自己的做法是否正確。

綠猗不知道她曾經愛過的男人已經重新回到師門之中，只能算一個沙彌，而綠如卻在莫閒的身前出現次數明顯增多，莫閒也看出苗頭，但他是一個殺手，不想這對秀色人間稀少的麗人捲入江湖恩怨之中。

莫閒雖是一個殺手，那只是謀生的手段，他已經預知自己的結局，不知哪一天他會屍骨無存，再說，他記得無影鬼說過的一句話，他的壽命已不足十年，和綠如相愛