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就是豬胎。”

大姐笑了笑說：“好了，別扯遠了。我剛才以宿命通看過他的前世未來，但他命宮深鎖，居然無法查探其前世。唯一可以肯定的是，他在這一世的確未曾修過任何佛法，卻身罩佛光。尤其是那佛光之純厚，就連真正修成阿羅漢果的人也不過如此。可見，即便此人不是十世佛子轉世，也定然是幾世清修，天生佛性之人。”

二姐說：“我們不需要十世佛子，只要三世佛性就可以了，不過這個人的模樣……”

董聽理說：“我也知道這個人的模樣不佳，但吐談倒不俗，腹內自有詩書，這樣的人在濁濁當世，已經很少見了。”

二姐皺皺眉頭說：“這麼說來，我們的事只能落在他的身上了？”

董聽理說：“近百年來，這是我唯一見過佛性如此深厚的人。但我們的事，還需要三姐妹齊心才行，如果二姐覺得不妥，待我招待他一番後，摸去他的這段記憶，送他回去就是了。”

大姐沉聲說：“二妹，我們修佛千年，難道對這一層臭皮囊還看不破嗎？俊美又如何？醜陋又如何？不過都是細菌、肉、黏液、毛髮所組成的幻像而已。你太執著了！”

二姐神色一變，良久才若有所悟，心悅誠服地說：“是我太執著了，一切聽憑大姐安排。”

倒是董聽理還有點猶豫：“大姐，我們真的要行那顛倒輪迴三身法？要知道，強行回溯前生，不但會毀掉他的肉身，還會直接傷害到他的靈魂。在我們行功完畢後，他即便能身入輪迴，也要做十世白痴才能重新補全靈魂，做個正常人。”

大姐沒有立即回答，而是陷入了沉思中。她們本是洞庭湖中的三條赤鯉，在唐朝之時，偶逢高僧說法，開啟了智慧，便在這洞庭湖中修煉成妖。因為她們修的是佛法，從不殺戮或害人，倒是還幫過湖上不少人的忙，所以在洞庭湖中一直有著良好的聲譽。甚至在七百年前，龍族離開洞庭湖時，還將洞庭龍宮交給她們暫時打理。

佛法修得越來越深時，她們發現問題出來了。早在七百多年前，她們就已經完全參悟了三果，但一直未能進窺阿羅漢果。看著那些修妖的、修道的、修魔的，不是歷劫而亡，就是渡劫飛昇，可她們這三個道行最深、資格最老的卻始終連渡劫的跡象都沒有。

為此，三條赤鯉遍訪佛門高僧，尋求指點，又查遍佛家經典，所得到的結論讓她們的心冷了半截。所謂三果，又名一來果，是指得三果後，要在紅塵中再歷練一次才能真正進窺阿羅漢果的境界，這最後一次的歷練必須要是人身才行。

要脫去妖身，只有投胎轉世一個辦法。然而三條赤鯉知道在投胎時，六道輪迴之力是會矇蔽她們的前生意識的，若到時候沒有人及時點醒她們，只怕這千年的修煉不過是為後世一個不知名的人留下大功德，讓他能安逸地過上幾輩子而已。至於再上窺阿羅漢果，那就想都別想了。甚至於當這些功德果報被享用完時，說不定哪輩子又要墮入畜生道，甚至餓鬼道或阿修羅道。

有了這個顧慮後，三條赤鯉有一陣ff8子連修煉的心都冷了，便四處遊玩，以排解心中的鬱悶。就在這時，她們在西藏獲得了一部佛教經典中從未提到的佛門功法《顛倒輪迴三身法經》。

《顛倒輪迴三身法經》是佛祖釋迦牟尼親自給異類修行的佛門弟子所講的。在所有的法門中，佛門是最善於點化異類修行的，給佛祖護法的八部天龍乾脆就全部是異類修行，沒一個出身人類的。在《顛倒輪迴三身法經》中，提到異類修行直悟阿羅漢果，甚至於菩薩果的一個方便法門，就是佛性輪迴。

這是一種有點邪門的功法，異類修行可以透過歡喜禪法，直接獲得有宿世佛性者自願讓度的一生或幾生佛性，讓它們得到人身歷世的經驗，如果其道修足夠的話，就可以直接獲得阿羅漢果。問題就在這裡，雖然佛門的歡喜禪法指得是身意同修，並不像世人所想像的那樣非要男女交合不可，但誰願讓度一生所修的佛性？

佛性這東西不是說修就能修得出來的，或者說光修煉是修不出佛性的。佛性是每個人本身就有的東西，就看你能不能悟出自身的佛性來。所謂的修佛，說白了，就是悟出自己的佛性。也就是禪宗說爛了的“直指人心，見性成佛”。

讓度佛性，其實就是讓度自己一生的參悟，一個若只是此生修成阿羅漢果的人一旦讓度了此生參悟，就等於回到了從未修行前的狀態。因此，只有那些在過去無數劫中一直轉世修煉，每次都能修到阿羅漢果以上果位的佛祖菩薩才能讓出其中一生的參悟而不影響自身的修行。可是這些佛祖