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洞宮山最神奇的景象莫過於“虹溪岩圈”，即在虹溪河谷中的八塊岩石，石質十分堅硬，風鑽在上面彈跳也不過留下些白點，但其上面卻有280餘個形狀大小各異的同心圓，直徑約在10厘米至20厘米左右。

關於它的由來，人們眾說紛壇，或疑為外星人所為，或疑為火山爆發所致，或疑為滄海桑田時海生動物所為，或疑為古越族圖騰或宗教信仰的遺蹟等等，撲朔迷離，令人百思不得其解，於是便將它命名為“怪圈”。一位作家曾生動地描寫道：“它如符咒，如密碼，如一頁頁讀不懂的天書，卻又使人隱隱感到，那是天工造化對人類的某種暗示，某種隱喻，某種呼喚。”

後來，這句話傳到修行界耳中，讓人大笑一通，這怪圈正是符咒，也是天書，只不過有點殘缺而已。傳說中天界五大神通之一的“大羅金仙咒”，悟之者可直接以肉身凡體飛昇天界，位列仙班。當年一位仙人為了後世子孫，從天庭中盜出此咒，在送往人間界的途中，被雷神所殺。紀錄“大羅金仙咒”的玉簡瞳就化為巨巖，落入洞宮山。“大羅金仙咒”也從中浮出，就是那一個個怪圈。

可惜，在此過程中，紀錄了“大羅金仙咒”入門的那塊玉簡瞳已被雷神完全毀去。三百六十道符咒只剩後面的兩百八十道，這樣一來，光憑人間界修行者的水準，任誰也無法參悟。剛開始時，知道這個秘密的人不少，有心來參悟的也不少，只是，從沒聽說有誰能參悟出這“大羅金仙咒”，反而因此走火入魔，神形俱滅，痴傻瘋癲的不少，漸漸地，大家的心也就淡了，只是把這事做為茶餘飯後的一個談資而已。

正是因為有這種種神奇，當聽說勾陳寶庫在洞宮山出世時，尋寶聯盟的師長們才毫不懷疑地傾巢而出，直撲洞宮山。結果在洞宮山只是發現了勾陳寶庫留下的痕跡，然後在大家的推測下，以為應該在玉蒼山出世。正因為只是一個推測，其中不同的意見也不少。於是，幾大門派領頭的就留在了洞宮山，不再四處奔波，各自派出得意門人，組成尋寶聯盟奔赴玉蒼山。

洞宮山既然號稱琅嬛福地，其間的靈脈也不少，積累了濃郁的靈氣，這些高人們倒也在此樂得逍遙，相互之間，下下棋、鬥鬥嘴，交流一下修行心得，倒也其樂融融。這種氣氛甚至沒有被尋寶聯盟狼狽而歸所影響，在等候佛戒傳人到來前，各派紛紛召集弟子，參加洞宮山分寶大會，也引起了一些沒有參加尋寶門派的關注，派出列席人員，將這次分寶會議變成了修行界的一次盛會。

張子初來到洞宮山已是十二月二十四日，趕在分寶大會召開前，漫步上山。分寶大會的地點設在寶峰巖。這裡有十二座懸崖峭壁，高插雲端，峭拔巍峨，怪石層迭，丹崖與蒼松翠竹相互映襯，或形如寶臺，或狀似尖塔，如樓、如閣、如屋、如宇，故有朱閣、丹宇、玉樓、巖屋、尖塔峰之稱。東西二寶臺峰，中間僅一線隙縫，稱為姐妹峰，又稱“一線天”。附近又有五座巖山平列，稱“五峰巖”，居中一巨巖即寶峰巖。寶峰巖下有二石洞，一大一小。相傳為魏、虞二真人修真之處，稱“魏虞洞天”。在寶峰巖下，原來有洞宮禪院，院頂有一半是憑藉巨石巖庶覆，又名巖下庵，現在已毀。普通遊人到此，就該扼腕長嘆了，只有修行者才知道，這巖下庵並沒有真正毀掉，幾位祖師在坐死關時，將真正的巖下庵已遷入寶峰巖內，改名叫巖中庵。

張子初身為佛戒傳人，到了這裡後，自然要去巖下庵一趟。但他不急，反正離分寶大會還有兩天，正好邊觀景邊走路，一舉兩得。

他現在的模樣是一名老頭，鬚髮蒼蒼，但精神很好，隱透著紅光靈氣，這是心幻面具裡已存的一個形象。選這個形象的原因在於這個形象居然能夠隨著對方修行者的修為來表現自己的境界。在佛宗眼裡，他是佛門修行者，在道宗眼裡，他是道宗修行者，在金丹期的眼裡，他的修為就是築基期，在渡劫期的眼裡，他的修為就是元嬰期……

佛靈和張智被他收了起來，雖然這兩隻妖怪一再保證沒人能發現他們的妖怪身分，但小心駛得萬年船。分寶大會中能人異士層出不窮，指不定有誰認出這兩個“沒見過世面”的妖怪，問題就嚴重了。

看過“觀音觀南海”、“金童玉女守佛龕”、“獅子護金鐘”等景點，向東行三里，有石山蜿蜒而下，山脊岩石嶙峋，如鱗甲然，至溪邊有一石微昂，形似蛇頭，人稱“蒼龍飲水”。就在蛇頭邊上，兩個少年正在聚精會神地虐待著溪中的一