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發現南極的平原，所以一開始大家都生活在北極的綠洲當中。那裡有一座著名的風化山脈——孔塔拉山脈，那裡有著卡拉克上最高的山峰朗格瑪峰，也有著相當齊全的垂直氣候帶——低處有廣袤平緩的丘陵，高處又有茂盛的高原草場。這座山脈就是我們薩木塔基斯生活的地方。我們認為我們的始祖就發祥於那裡，因此我們也就安守著祖先的土地，辛勤勞作。
在四十年前，人們一提薩木塔人，腦子裡自覺不自覺地就反映出懶惰、愚昧、陰毒、詭異……的形象。其實，陰毒、詭異種種，都是懶惰派生出來的，沒有人會認為一個辛勤勞動勤勤懇懇的本分人會陰毒、會詭異。其實薩木塔人正是這種本分人。我們的薩木塔先人們把低地丘陵改造成了梯田，又在高原草場放起了牛羊，每天日出而作日落而息，產出了極其豐富的糧肉和獸皮——豐富到他們想留著自己吃自己用，糧倉和倉庫都裝不下，於是他們開始與其它基斯進行貿易。很多基斯的史料記載，從第一世紀下半葉一直到第二世紀結束，前面提過的那兩座城市基都和哈門是卡拉克上唯二的貿易城市，是整個卡拉克的物品和財富的集散地。——而這些物品和財富中又有70％是薩木塔的。
糧肉是一些土地貧瘠的基斯解決溫飽的必須，而獸皮是古代書寫文字傳播文化的必需，所以它們為薩木塔賺來了大量金錢。但薩木塔人沒有被這些財富染上銅臭氣，相反，同其它基斯的廣泛交流使他們獲得了一種先進的文明——宗教。
理性時代之後，“宗教”已經跟“愚昧”和“落後”成為了同義詞，然而看事情不能割裂開當時的歷史條件。在第一和第二世紀裡，宗教是最具有文明爆炸性的，它也為很多基斯文化的形成做出了不可磨滅的貢獻，包括後來以反對宗教禮教、開創理性時代而聞名於世的納貝爾基斯。不過，畢竟宗教本身具有無法糾正的先天不足，所以在第六世紀的瑟卡520年，它的文化系統開始崩潰。
好了，不說遠了。178年，薩木塔薩首——泰格·；薩木塔（這位偉大的薩全名叫孔泰格·；薩木塔，是孔氏的一位傑出人物。其它種族的讀者可能不瞭解，這是卡拉克人的一個古老傳統，對於基斯薩或者其他有名望的人物只稱呼名和姓而省略氏，以表示對其本人的尊重。至於現代薩木塔中的“泰”氏，姓名學的經典觀點認為就是分化於“孔”氏；至於是不是因為這位泰格·；薩木塔薩，就不得而知了）集中起了基斯的部分財富，聘請來自各個基斯的數百個熟練的石匠、畫家、建築師和織布工，開始在孔塔拉的山坡上建造一系列廟宇，它們被稱作朗哥馬金——“世界屋脊”。這種華麗堂皇、雄偉壯麗的廟宇一共修建了33座，它們從孔塔拉山脈的起點——卡薩爾沙漠直通到朗格瑪峰。這些廟宇有著體現著當時一切建築力學成果的石構和木構、一切繪畫成果的壁畫、精美絕倫的石雕和彩繪。薩木塔薩聘請了當時最著名的得道高僧主持這些廟宇，同時送了很多子弟去著名的神學院學習。
從此薩木塔成為了三大宗教基斯之一，（另外的兩個是加奧森和費里爾）在當時也就是“三大文明基斯之一”的意思。這是薩木塔歷史上的第一個轉折點。
薩木塔基斯最著名的，是貫穿那33座神廟的朝聖之路——“閃光之路”。在那以後的四個世紀裡，虔誠地走在閃光之路上被看作是卡拉克人精神上獻身於天父薩尤克的最高表達；朗格瑪峰成為一切卡拉克人心中的聖地。在一生中最少作一次朝聖是每個卡拉克人最基本的理想。從位於卡薩爾沙漠的第一個廟宇“塔拉天啟寺”開始，朝聖者徒步走過這條道路，他所走過的路程長短被視為信仰強度的標準。
絕大多數卡拉克人在第7個廟宇結束了朝聖之旅。這座廟宇就是名揚天下的“天國穹隆寺”，它橫臥在基都的城垣裡。有少數執著的人認為必須到達離神更近的地方，於是繼續向前面的26座廟宇前進，邁向遠處的最高目標——朗格瑪大神廟。
不過你們可千萬別以為這條名稱美妙的路很好走，事實上是非常非常之難走。正如古代著名詩人福門白寫的那樣：“噫籲唏，危乎高栽，閃光路之難，難於上青天……”所以它才會有足夠的艱難程度去考驗朝聖者的信仰程度和獻身精神，也因此即便只走到天國穹隆寺也已經可以被視為是一個虔誠的信徒了。剩下的那26座廟宇的路程更加艱鉅，那條通往朗哥馬金山頂的花崗岩臺階已經被風蝕得碎裂不堪，而且結了薄冰；那裡還有凜冽的寒風，你一不小心就會被它給吹落山崖。當然，還有高原反應。
不過，對於虔誠的