第一百二十二章 其他的vi們（上）(第1/2 頁)

顯然大胖子酋長的威嚴，沒有巫師那樣高，最後是老巫師的話被眾人認可，只有很少幾個年輕力壯的野蠻人選擇了長棍子，大多數人都選擇了短棍子。也就是大多數人支援了老巫師。

於是卓川寄身的這塊石頭，就要被雕刻一頭巨龜的雕像。因為石頭夠圓，所以只要將頭和四肢尾巴雕刻出來就可，不需要打磨得太多。

當然卓川從隨後其他部落居民的閒談對話中，也清楚了為何酋長會失敗，雖然部落居民，這個時候心思還不多，但對公私的區別，現在他們已經有了粗淺的認識。

酋長要刻成自己的肚子形象，顯然是為了私心，想要樹立威嚴，但巫師卻是為了大家，雕刻成巨龜的石像後，就能保護整個部落。

卓川接下來，就更慶幸他提前掌握了封閉聽覺的辦法。因為很快就有部落中的石匠開始雕刻起來，在他的身上“咚咚”的敲個不停，製造的噪音比之前何止大上一倍。

沒了聽覺的干擾，卓川現在還沒有觸覺，感覺不到對身體的震動，更沒有痛覺，他的感覺目前只限於聽覺和視覺。

卓川就這樣被石匠們一天天雕刻成巨龜的形態，開始是頭，然後是四肢，最後是尾巴，最後是刻上花紋。

這些石匠都很敬畏他，當然敬畏是將來雕刻出的巨龜，他們雕刻前，都要先在圓石前跪拜一番，然後才下手。

卓川覺得這樣的日子還算是好打發的，之前一個人研究萬年經歷，讓他有了足夠的耐性。

不能和其他人交流，只能聽和看，白天被雕刻的時候，還要封閉聽覺，來避免噪音。

在這種狀態下，他只有繼續觀察起這個原始部落來。

他們也不是完全的野蠻人，仔細觀察後，卓川發現對方開始有了文明的萌芽，成熟的石器技術，還有藝術的萌芽，至少能在石頭上雕刻出精細的花紋，還有動物的形狀，這些在現代人看來也是有著獨特的美感。

而且他們也開始明白瞭如何計算百以內的加減法，他們使用樹枝進行計算。

他們的計算過程，卓川看了個明白，這些人用短樹枝來代表個位數，用長樹枝來代表十，就像56這個數字，他們就用五根長樹枝和六根短樹枝來代表，22就用兩根長樹枝和兩根短樹枝來代表，它們的加法就是所有樹枝放到一塊，然後數樹枝的長度和數量，就是7根長樹枝和8根短樹枝，最後就是78，這種方式很巧妙，更容易讓他們理解。

減法的話，就是從五根長樹枝中拿走兩根長的，然後再從短樹枝中拿走兩根短的，最後就剩下3根長的，4根短的，也就是56－22=34了。

但在現代人看來很簡單的加減法，在這個部落裡，卓川也只看到了老巫師還有少數幾個人會，當然那些樹枝的數量是很多的，畢竟到處都有樹，只是長短不可能很標準。

卓川看到這裡，就知道他們開始有了抽象思維，這種計算的輔助工具，其實和後來的算盤原理有些類似了，只是沒有後者那麼方便和規則完善。

但卓川從現代的歷史書中知道，似乎還沒有明確記載古代人有用樹枝來計算的，這隻能歸結這個文明演化中，出現了許多細節的不同<script type="text/javascript">reads();</script>。

其他更多的東西，卓川也一一看在眼中，但除了這些文明的跡象之外，他最關心的就是這些人的本質。

也就是說這些人到底是虛擬出來的，有一定智慧的npc，還是和夢魔簽下免費協議，進入到這個文明演化場景中的那些後備公民。

如果是前者，卓川對這個部落的當前狀況，會感到很好理解，新世界中的智慧程式設計技術可以很簡單地做到這一點，消耗也不過是些常規能源，對於能源早已不是問題的新世界來說，算不上什麼成本。

他在新世界的後備公民網路上，偶爾也玩過一些遊戲，那些遊戲中的人物，採取的各種策略和動作，基本和人類差別不大，只是缺少了創造性，但是行動力和學習力都和新世界的後備公民相當。

想要判斷也是簡單，卓川還記得夢魔說得，在世界末日開始前，死掉的後備公民靈魂只會投到新的生物中，不算失敗。

而虛擬出的npc們肯定是沒有靈魂的。

在卓川寄身的圓石被雕刻成型後，他就被架上了一個石頭壘成的高臺之上。

這個高臺有五米高，這個高度，足夠卓川俯瞰整個部落了。

雕像落成時，老巫師帶著部落的那些